عَنْ أَبِي عَبْدِ اللّهِ عليه السلام ، قَالَ: «كُلُّ عَيْنٍ بَاكِيَةٌ يَوْمَ الْقِيَامَةِ إِلَا ثَلَاثَةً ۱ : عَيْنٌ غُضَّتْ ۲ عَنْ مَحَارِمِ اللّهِ، وَ عَيْنٌ سَهِرَتْ ۳ فِي طَاعَةِ اللّهِ، وَ عَيْنٌ بَكَتْ فِي جَوْفِ اللَّيْلِ مِنْ خَشْيَةِ اللّهِ». ۴
۳۱۳۴.ابْنُ أَبِي عُمَيْرٍ ۵ ، عَنْ جَمِيلِ بْنِ دَرَّاجٍ وَ دُرُسْتَ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ مَرْوَانَ، قَالَ :سَمِعْتُ أَبَا عَبْدِ اللّهِ عليه السلام يَقُولُ ۶ : «مَا مِنْ شَيْءٍ إِلَا وَ لَهُ كَيْلٌ وَ وَزْنٌ إِلَا الدُّمُوعُ؛ فَإِنَّ الْقَطْرَةَ مِنْهَا ۷ تُطْفِئُ بِحَاراً مِنَ النَّارِ ۸ ، فَإِذَا ۹ اغْرَوْرَقَتِ الْعَيْنُ بِمَائِهَا ، لَمْ يَرْهَقْ ۱۰ وَجْهَهُ ۱۱ قَتَرٌ وَ لَا ذِلَّةٌ، فَإِذَا فَاضَتْ حَرَّمَهُ اللّهُ عَلَى النَّارِ، وَ لَوْ أَنَّ بَاكِياً بَكى فِي أُمَّةٍ، لَرُحِمُوا». ۱۲
۳۱۳۵.ابْنُ أَبِي عُمَيْرٍ ۱۳ ، عَنْ رَجُلٍ مِنْ أَصْحَابِهِ، قَالَ :۱۴ قَالَ أَبُو عَبْدِ اللّهِ عليه السلام : «أَوْحَى اللّهُ ـ عَزَّ وَ جَلَّ ـ إِلى مُوسى عليه السلام : أَنَّ عِبَادِي لَمْ يَتَقَرَّبُوا إِلَيَّ بِشَيْءٍ أَحَبَّ إِلَيَّ مِنْ ثَلَاثِ خِصَالٍ .
1.. في «ب ، ز » وحاشية «ج ، بر » والزهد: + «أعين » .
2.. في «ص » : «عفّت » . أي كفّت وامتنعت .
3.. في «ص » : «ساهرت » .
4.. الزهد ، ص ۱۴۷ ، ح ۲۱۰ ، عن محمّد بن أبي عمير ، عن منصور بن يونس ، عن صالح بن رزين وغيره ، عن أبي عبداللّه عليه السلام . الكافي ، كتاب الإيمان والكفر ، باب اجتناب المحارم ، ح ۱۶۵۲ ، بسند آخر عن أبي جعفر عليه السلام ؛ ثواب الأعمال ، ص ۲۱۱ ، ح ۱ ، بسند آخر، مع زيادة في آخره ؛ الخصال ، ص ۹۸ ، باب الثلاثة ، ح ۴۶ ، بسند آخر عن جعفر بن محمّد ، عن أبيه عليهم السلام عن رسول اللّه صلى الله عليه و آله . الفقيه ، ج ۱ ، ص ۳۱۸ ، ح ۹۴۲ ، من دون الإسناد إلى المعصوم عليه السلام . تحف العقول ، ص ۶ ، عن النبيّ صلى الله عليه و آله ، ضمن وصيّته لعليّ عليه السلام ، وفي كلّ المصادر إلّا الزهد مع اختلاف يسير الوافي ، ج ۹ ، ص ۱۵۰۰ ، ح ۸۶۳۵ ؛ الوسائل ، ج ۱۵ ، ص ۲۲۸ ، ح ۲۰۳۴۶ .
5.. السند معلّق على سابقه. ويروي عن ابن أبي عمير ، عليّ بن إبراهيم عن أبيه .
6.. في الوافي : «عن أبي عبداللّه عليه السلام قال » بدل «قال : سمعت أبا عبداللّه عليه السلام يقول » .
7.. في الوافي : - «منها» .
8.. في «ص » والوافي : «نار » .
9.. في «ب » : «فإذ » .
10.. في الوافي عن بعض النسخ : «لم ينل » .
11.. في «ج ، بس » : «وجها » . وفي «ز ، ص » : «وجهها » .
12.. الوافي ، ج ۹ ، ص ۱۴۹۹ ، ح ۸۶۳۲ ؛ الوسائل ، ج ۱۵ ، ص ۲۲۷ ، ح ۲۰۳۴۳ .
13.. السند معلّق ، كسابقه .
14.الطبعة القديمة للکافي : ۲/۴۸۳
