273
الكافي - المجلد العاشر

عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ عليه السلام ، قَالَ: قَالَ ۱ : «إِذَا أَتَتْ عَلَى الرَّجُلِ ۲ أَرْبَعُونَ سَنَةً، قِيلَ لَهُ: خُذْ حِذْرَكَ، فَإِنَّكَ غَيْرُ مَعْذُورٍ، وَ لَيْسَ ابْنُ الْأَرْبَعِينَ بِأَحَقَّ ۳ بِالْحِذْرِ ۴ مِنِ ابْنِ الْعِشْرِينَ، فَإِنَّ الَّذِي يَطْلُبُهُمَا وَاحِدٌ وَ لَيْسَ بِرَاقِدٍ ۵ ، فَاعْمَلْ لِمَا أَمَامَكَ مِنَ الْهَوْلِ ۶ ، وَ دَعْ عَنْكَ فُضُولَ الْقَوْلِ». ۷

۳۰۳۱.عَنْهُ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ الْحَكَمِ، عَنْ حَسَّانَ، عَنْ زَيْدٍ الشَّحَّامِ، قَالَ :قَالَ أَبُو عَبْدِ اللّهِ عليه السلام :«خُذْ لِنَفْسِكَ مِنْ نَفْسِكَ ۸ ، خُذْ مِنْهَا فِي الصِّحَّةِ ۹ قَبْلَ السُّقْمِ، وَ فِي الْقُوَّةِ قَبْلَ الضَّعْفِ، وَ فِي الْحَيَاةِ قَبْلَ الْمَمَاتِ». ۱۰

۳۰۳۲.عَنْهُ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ الْحَكَمِ، عَنْ هِشَامِ بْنِ سَالِمٍ، عَنْ بَعْضِ أَصْحَابِهِ :عَنْ أَبِي عَبْدِ اللّهِ عليه السلام ، قَالَ: «إِنَّ النَّهَارَ إِذَا جَاءَ قَالَ: يَا ابْنَ آدَمَ، اعْمَلْ فِي يَوْمِكَ هذَا خَيْراً؛ أَشْهَدْ لَكَ بِهِ عِنْدَ رَبِّكَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ؛ فَإِنِّي ۱۱ لَمْ آتِكَ فِيمَا مَضى، وَ لَا آتِيكَ فِيمَا بَقِيَ، وَ إِذَا ۱۲ جَاءَ اللَّيْلُ قَالَ مِثْلَ ذلِكَ». ۱۳

۳۰۳۳.الْحُسَيْنُ بْنُ مُحَمَّدٍ، عَنْ مُعَلَّى بْنِ مُحَمَّدٍ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ، عَنْ

1.المصنف لابن أبي شيبة : ج ۷ ص ۹۰ ح ۱ .

2.. في الوسائل : - «قال » .

3.. في «ز » : «رجل » .

4.. في «ص ، ه » والوافي والوسائل : «أحقّ » .

5.. في «ب » : «من الحذر » .

6.. «الراقد» ، من الرقود ، وهو النوم ، والمراد هنا الغفلة ، أي الغافل . راجع : الصحاح ، ج ۲ ، ص ۴۷۶ ؛ لسان العرب ، ج ۳ ، ص ۱۸۳ (رقد) .

7.. «الهَول » : المخافة من أمرٍ لاتدري على ما تهجم عليه منه ، كهَول الليل ، وهول البحر . ترتيب كتاب العين ، ج ۳ ، ص ۱۹۰۸ (هول) .

8.النَّتْنُ : الرائحة الكريهة (الصحاح : ج ۶ ص ۲۲۱۰ «نتن») .

9.. في الوسائل : - «من نفسك » .

10.. في «ز » : «من صحّتها » بدل «منها في الصحّة» .

11.. في «ه ، بر » والوافي : «فإننّي » .

12.. في الوسائل : «فإذا» .

13.. الوافي ، ج ۴ ، ص ۳۱۶ ، ح ۲۰۰۵ ؛ الوسائل ، ج ۱۶ ، ص ۹۳، ح ۲۱۰۷۰ ؛ البحار ، ج ۷ ، ص ۳۲۵ ، ح ۲۲ .


الكافي - المجلد العاشر
272

۳۰۲۸.وَ ۱ عَنْهُ رَفَعَهُ، قَالَ :قَالَ أَبُو عَبْدِ اللّهِ عليه السلام : «اقْصُرْ ۲ نَفْسَكَ عَمَّا يَضُرُّهَا مِنْ قَبْلِ أَنْ تُفَارِقَكَ ۳ ، وَ اسْعَ فِي فَكَاكِهَا كَمَا تَسْعى فِي طَلَبِ مَعِيشَتِكَ؛ فَإِنَّ نَفْسَكَ رَهِينَةٌ ۴ بِعَمَلِكَ ۵ ». ۶

۳۰۲۹.عَنْهُ، عَنْ بَعْضِ أَصْحَابِهِ رَفَعَهُ، قَالَ :قَالَ أَبُو عَبْدِ اللّهِ عليه السلام : «كَمْ مِنْ ۷ طَالِبٍ لِلدُّنْيَا ۸ لَمْ يُدْرِكْهَا ۹ ، وَ مُدْرِكٍ لَهَا قَدْ فَارَقَهَا؛ فَلَا يَشْغَلَنَّكَ ۱۰ طَلَبُهَا عَنْ عَمَلِكَ، وَ الْتَمِسْهَا مِنْ مُعْطِيهَا وَ مَالِكِهَا، فَكَمْ ۱۱ مِنْ حَرِيصٍ عَلَى الدُّنْيَا قَدْ صَرَعَتْهُ، وَ اشْتَغَلَ بِمَا أَدْرَكَ مِنْهَا عَنْ طَلَبِ آخِرَتِهِ حَتّى فَنِيَ ۱۲ عُمُرُهُ، وَ أَدْرَكَهُ أَجَلُهُ». ۱۳ وَ قَالَ أَبُو عَبْدِ اللّهِ عليه السلام : «الْمَسْجُونُ مَنْ سَجَنَتْهُ دُنْيَاهُ عَنْ آخِرَتِهِ». ۱۴

۳۰۳۰.وَ عَنْهُ رَفَعَهُ :

1.. في «ج ، د ، بف » : - «و » .

2.بَرَأ اللّه ُ الخلق : خَلَقَهُم (لسان العرب : ج ۱ ص ۳۱ «برأ») .

3.الاحتجاج : ج ۱ ص ۱۳۹ ح ۳۲ عن علقمة بن محمّد الحضرمي عن الإمام الباقر عليه السلام ، بحار الأنوار : ج ۳۷ ص ۲۰۴ .

4.. في «ز » : «واقتصر » . وفي مرآة العقول : «أقصر ، على بناء الإفعال » .

5.. في «ج ، ص ، ه » : «يفارقك » . وفي «ز » : «يفارق » . والنفس ممّا يذكّر ويؤنّث .

6.. «الرهن »: ما يوضع وثيقة للدَّين. وقيل في قوله : «كُلُّ نَفْسِ بِمَا كَسَبَتْ رَهِينَةٌ» [المدّثّر (۷۴) : ۳۸] . إنّه فعيل بمعنى فاعل ، أي ثابتة مقيمة . وقيل : بمعنى مفعول ، أي كلّ نفس مقامة في جزاء ما قدّم من عمله . ولمّا كان الرهن يتصوّر منه حبسه استعير ذلك للمحتبس . المفردات للراغب ، ص ۳۶۸ (رهن).

7.الخصال : ص ۵۱۰ عن ابن عبّاس ، بحار الأنوار : ج ۸۹ ص ۳۷۴؛ شواهد التنزيل : ج ۲ ص ۵۰۹ عن فاطمة بنت عبداللّه بن إبراهيم عن الإمام الصادق عليه السلام .

8.. في «ب » : - «من » .

9.. في «ج ، بف » : «الدنيا» .

10.. في «ه ، بس » والوافي : «لايدركها» .

11.. في «بر » : «فلا يشغلك » .

12.. في «ز » : «وكم » .

13.. في «بر » والوافي : «ففني » بدل «حتّى فني » .

14.. الوافي ، ج ۴ ، ص ۳۱۵ ، ح ۲۰۰۱ .

  • نام منبع :
    الكافي - المجلد العاشر
    سایر پدیدآورندگان :
    محمّد حسين الدّرايتي، نعمة الله الجليلي، علي الحميداوي، السيّد علي‌رضا الحسيني
    تعداد جلد :
    16
    ناشر :
    اتشارات دارالحدیث
    محل نشر :
    قم
    تاریخ انتشار :
    01/01/1388
    نوبت چاپ :
    اول
تعداد بازدید : 7460
صفحه از 788
پرینت  ارسال به