1.هكذا في «ظ ، ى ، بث ، بخ ، بس» وحاشية «جن» والوسائل والكافي ، ح ۱۱۵۰۹ . وفي «بح ، جن» والمطبوع والتهذيب : «عليّ بن المغيرة» . والظاهر أنّ الصواب ما أثبتناه ، كما تقدّم تفصيل الكلام في الكافي ، ذيل ح ۳۹۲۷ ، فلاحظ .

2.في الوسائل ، ح ۳۰۲۹۹ : - «جعلت فداك» .

3.في الوافي والوسائل والكافي ، ح ۱۱۵۰۹ : «منها بشيء ؟ فقال» بدل «بشيء منها؟ قال».

4.في «بث» : - «الشاة» .

5.في الوافي والوسائل ، ح ۳۰۲۹۹ و الكافي ، ح ۱۱۵۰۹ : «إذا» .

6.«الإهاب» : الجلد ، أو الجلد قبل الدبغ . اُنظر : الصحاح ، ج ۱ ، ص ۸۹ ؛ النهاية ، ج ۱ ، ص ۸۳ (أهب) .

7.في الوافي والوسائل ، ح ۳۰۲۹۹ والتهذيب : «فقال» .

8.في الوسائل ، ح ۳۰۲۹۹ والكافي ، ح ۱۱۵۰۹ : + «كانت» .

9.في «ظ ، ى ، بح ، بخ» والوافي : «زوجة» .

10.في «بخ» : «كانت» بدون الواو .

11.في «بح» والوافي والوسائل ، ح ۳۰۲۹۹ والكافي ، ح ۱۱۵۰۹ : «إذا» .

12.في «بخ» والوافي والكافي ، ح ۱۱۵۰۹ والتهذيب : «أي» . وهو الظاهر من مرآة العقول ، حيث قال : «ويمكن أن يكون التفسير من كلام الصادق عليه السلام ومن الراوي أيضا» .

13.الكافي ، كتاب الأطعمة ، باب ما ينتفع به من الميتة وما لا ينتفع به منها ، ح ۱۱۵۰۹ . و في التهذيب ، ج ۲ ، ص ۲۰۴ ، ح ۷۹۹ ، معلّقا عن الكليني . وفيه ، ج ۹ ، ص ۷۹ ، ح ۳۳۵ ؛ والفقيه ، ج ۳ ، ص ۳۴۱ ، ح ۴۲۱۰ ، بسند آخر ، مع اختلاف الوافي ، ج ۱۹ ، ص ۱۰۱ ، ح ۱۹۰۱۰ ؛ الوسائل ، ج ۳ ، ص ۵۰۲ ، ح ۴۲۹۱ ؛ و ج ۲۴ ، ص ۱۸۴ ، ح ۳۰۲۹۹ .

1.في «بح» : «فرو» .

2.هكذا في معظم النسخ التي قوبلت . وفي «جن» : «ومما» . وفي المطبوع : «أو ممّا» .

3.الوافي ، ج ۷ ، ص ۴۱۶ ، ح ۶۲۳۱ ؛ الوسائل ، ج ۳ ، ص ۵۲۶ ، ح ۴۳۶۴ ؛ وج ۴ ، ص ۴۶۲ ، ح ۵۷۲۹ .

4.في التهذيب : «الذي» .

5.في مرآة العقول : «قوله عليه السلام : ولكن لابأس ، هذا لايدلّ على عدم جواز الصلاة في ما يؤخذ منهم ، كما لايخفى ، بل على أنّه لايخبر بالعلم بالتذكية حينئذ» .

6.في «بح ، بخ» : «إلى» . وفي التهذيب : - «لي» .

7.في الوافي : «الميتة» .

8.في الوافي : «الميت» بدل «جلد الميتة» .

9.التهذيب ، ج ۲ ، ص ۲۰۴ ، ح ۷۹۸ ، معلّقا عن الكليني الوافي ، ج ۱۷ ، ص ۲۸۵ ، ح ۱۷۲۹۶ ؛ الوسائل ، ج ۳ ، ص ۵۰۳ ، ح ۴۲۹۳ .

10.في الوسائل والكافي ، ح ۱۱۵۰۹ : - «وغيره» .