1.في «ى ، بس ، جر» و الوسائل و الاستبصار : «الفضيل» . و في «ظ ، بث ، بخ ، بر ، بف ، جن» : «الفضل» ، و هو سهو ؛ فقد أكثر محمّد بن الفضيل الرواية عن أبي الصبّاح جالكنانيج في الأسناد . راجع : معجم رجال الحديث ، ج ۱۷ ، ص ۴۰۲ ـ ۴۰۵ . هذا ، وفي التهذيب : «محمّد بن إسماعيل ، عن محمّد بن الفضيل والحسين بن سعيد ، عن محمّد بن الفضيل» بدل «محمّد بن إسماعيل عن محمّد بن فضيل» . ومفاده وقوع التحويل في السند بعطف «الحسين بن سعيد ، عن محمّد بن الفضيل» على «محمّد بن إسماعيل ، عن محمّد بن الفضيل» .

2.الطبعة القديمة للکافي : ۴/۱۲۰

3.في الوافي و التهذيب : + «كان» .

4.في التهذيب : «فقال : إن كان صحّ فيما بين ذلك ، ثمّ لم يقضه حتّى أدركه رمضان قابل ، فإنّ عليه أن يصوم» بدل «قال : عليه أن يصوم» . وفي الوافي : «فقال» بدل «قال» .

5.في حاشية «بث» و الوافي : «لكلّ» .

6.في الاستبصار : - «عليه أن يصوم و أن يطعم كلّ يوم مسكينا» .

7.في التهذيب : «و إن» .

8.في «ظ ، بخ ، بر ، بف» و الوافي و الاستبصار : «فإن» .

9.في حاشية «بث» : «و لم» .

10.في التهذيب و الاستبصار : - «فلم يصحّ» .

11.في «ى» : «كلّ» . و في الاستبصار : «عن كلّ» .

12.في «بخ ، بر ، بف» والوافي : + «مدّا» . و في حاشية «بف» : + «لكلّ يوم مدّا» . و قال في الوافي : «و الحاصل أنّ هاهنا ثلاثة احتمالات ، و لكلٍّ حكم غير حكم الآخر : أحدها عدم تمكّنه من الصيام أصلاً حتّى أدركه الشهر من قابل ، و حكمه التصدّق خاصّة دون القضاء . و الثاني تمكّنه منه و تهاونه به إلى أن يفوت ، و حكمه القضاء و التصدّق معا . و الثالث تمكّنه منه و عزمه عليه مع سعة الوقت من غير تهاون حتّى أدركه مرض آخر حال بينه و بين القضاء حتّى أدركه الشهر من قابل و حكمه القضاء خاصّة دون التصدّق . و هذا الخبر مشتمل على الأحكام الثلاثة جميعا ، و كذا الذي يتلوه ـ و هو ما في التهذيب ، ج ۴ ، ص ۲۵۱ ، ح ۷۴۶ ـ بخلاف سائر أخبار هذا الباب ؛ حيث اقتصر فيها على بعض دون بعض» .

13.التهذيب ، ج ۴ ، ص ۲۵۱ ، ح ۷۴۵ ؛ والاستبصار ، ج ۲ ، ص ۱۱۱ ، ح ۳۶۳ ، معلّقا عن الكليني . تفسير العيّاشي ، ج ۱ ، ص ۷۹ ، ح ۱۷۸ ، عن أبي بصير، من دون الإسناد إلى المعصوم عليه السلام ، مع اختلاف وزيادة الوافي ، ج ۱۱ ، ص ۳۴۲ ، ح ۱۰۹۹۶ ؛ الوسائل ، ج ۱۰ ، ص ۳۳۶ ، ح ۱۳۵۴۵ .

1.في «ظ ، بر ، بف» : - «عن» .

2.في «بث ، بخ ، بف» و التهذيب : «فإن» .

3.في «جن» و التهذيب : + «شهر» .

4.في الوسائل : «مدّ» .

5.في «ى» : + «كلّ» .

6.في الوافي و التهذيب : «قضاء» .

7.التهذيب ، ج ۴ ، ص ۳۵۰ ، ح ۷۴۳ ؛ والاستبصار ، ج ۲ ، ص ۱۱۰ ، ح ۳۶۱ ، معلّقا عن الكليني . وفي التهذيب ، ج ۴ ، ص ۲۵۱ ، ح ۷۴۶ ؛ والاستبصار ، ج ۲ ، ص ۱۱۰ ، ح ۳۶۱ ؛ وص ۱۱۱ ، ح ۳۶۴ ، بسند آخر عن أبي عبداللّه عليه السلام ، مع اختلاف . قرب الإسناد ، ص ۲۳۲ ، ح ۹۱۱ ، بسند آخر عن موسى بن جعفر عليه السلام ، من قوله : «وإن كان لم يزل مريضا» مع اختلاف يسير الوافي ، ج ۱۱ ، ص ۳۴۱ ، ح ۱۰۹۹۴ ؛ الوسائل ، ج ۱۰ ، ص ۳۳۵ ، ح ۱۳۵۴۳ .

8.في «جن» : «منه» .

9.في التهذيب : - «ولا يصحّ» .

10.في «بخ» : - «كان» .

11.في «ظ» : - «فيما» .

12.في «ظ ، بث» : «حتّى يدركه» .

13.في حاشية «بف» و الوافي و الوسائل و الفقيه و التهذيب و الاستبصار : «و تصدّق» .

14.التهذيب ، ج ۴ ، ص ۲۵۰ ، ح ۷۴۴ ؛ والاستبصار ، ج ۲ ، ص ۱۱۱ ، ح ۳۶۲ ، معلّقا عن الكليني . الفقيه ، ج ۲ ، ص ۱۴۸ ، ح ۱۹۹۹ ، معلّقا عن جميل . فقه الرضا عليه السلام ، ص ۲۱۰ ، مع اختلاف يسير الوافي ، ج ۱۱ ، ص ۳۴۲ ، ح ۱۰۹۹۵ ؛ الوسائل ، ج ۱۰ ، ص ۳۳۵ ، ح ۱۳۵۴۴ .