۶۱۰۶.عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ خَالِدٍ ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ مِهْرَانَ ، عَنْ سَيْفِ بْنِ عَمِيرَةَ :عَنْ أَبِي عَبْدِ اللّهِ عليه السلام ، قَالَ : «أَجِيزُوا ۱ لِأَهْلِ الْمَعْرُوفِ عَثَرَاتِهِمْ ، وَ اغْفِرُوهَا ۲ لَهُمْ ؛ فَإِنَّ كَفَّ اللّهِ تَعَالى عَلَيْهِمْ هكَذَا» وَ أَوْمَأَ بِيَدِهِ كَأَنَّهُ يُظِلُّ ۳ بِهَا شَيْئاً . ۴
۶۹ ـ بَابٌ ۵ مِنْهُ
۶۱۰۷.عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا ، عَنْ سَهْلِ بْنِ زِيَادٍ ، عَنْ عَبْدِ اللّهِ الدِّهْقَانِ ۶ ، عَنْ دُرُسْتَ بْنِ أَبِي مَنْصُورٍ ، عَنْ عُمَرَ ۷ بْنِ أُذَيْنَةَ ، عَنْ زُرَارَةَ :عَنْ أَبِي عَبْدِ اللّهِ عليه السلام ، قَالَ : «كَانَ أَمِيرُ الْمُؤْمِنِينَ ـ صَلَوَاتُ اللّهِ عَلَيْهِ ـ يَقُولُ : مَنْ
1.. في «بث ، بخ ، بر ، بس ، بف ، بك» وحاشية «جن» والوافي : «أقيلوا» .
2.. في «بر ، بك» : «واغفروا» .
3.. في «بخ ، بر ، بف» والوافي : «يظلّل» .
4.. الوافي ، ج ۱۰ ، ص ۴۵۳ ، ح ۹۸۷۰ ؛ الوسائل ، ج ۱۶ ، ص ۳۰۳ ، ح ۲۱۶۰۷ .
5.. في «بث» : + «آخر» .
6.. هكذا في النسخ . وفي المطبوع والوافي والوسائل : «عبد اللّه بن الدهقان» . لكن كلا النقلين محرّف ؛ فإنّ الدهقان الراوي عن دُرُست ، هو عبيد اللّه بن عبد اللّه الدهقان الذي روى عنه في عددٍ من الأسناد وبعناوينه المختلفة . راجع : معجم رجال الحديث ، ج ۱۱ ، ص ۷۵ ـ ۷۶ ، الرقم ۷۴۸۰ ـ ۷۴۸۱ ؛ و ص ۴۲۱ ـ ۴۲۲ .
ويؤيّد ذلك أنّ الخبر أورده الصدوق في الخصال ، ص ۲۵۸ ، ح ۱۳۲ ، بسنده عن أبي سعيد سهل بن زياد الآدمي ، قال : حدّثني جعفر بن بشّار الواسطي ، قال : حدّثنا عبيد اللّه بن عبد اللّه الدهقان ... .
ثمّ إنّ سهل بن زياد روى عن عبيد اللّه الدهقان في بعض الأسناد مباشرة ، كما روى عنه في بعضها بالواسطة ، منها جعفر بن محمّد بن بشّار وجعفر بن محمّد بن بشير وجعفر بن بشّار الواسطي ، والمظنون اتّحاد الكلّ ووقوع التحريف في بعض العناوين . راجع : معجم رجال الحديث ، ج ۴ ، ص ۱۰۵ ، الرقم ۲۲۵۱ ـ ۲۲۵۲ ؛ وج ۸ ، ص ۵۱۶ .
وعلى أيّ حال ، احتمال سقوط الواسطة في ما نحن فيه غير منفيّ .
7.. في «بر ، بف» : - «عمر» .
