۵۷۳۷.عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ۱ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ ابْنِ أَبِي عُمَيْرٍ ، عَنْ إِسْحَاقَ بْنِ عَمَّارٍ : ۲عَنْ أَبِي عَبْدِ اللّهِ عليه السلام فِي قَوْلِ اللّهِ عَزَّ وَ جَلَّ : «وَ إِنْ تُخْفُوها وَ تُؤْتُوهَا الْفُقَراءَ فَهُوَ خَيْرٌ لَكُمْ» ۳ فَقَالَ :«هِيَ سِوَى الزَّكَاةِ ؛ إِنَّ الزَّكَاةَ عَلَانِيَةٌ غَيْرُ سِرٍّ» . ۴
۵۷۳۸.مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْحُسَيْنِ ۵ ، عَنْ صَفْوَانَ بْنِ يَحْيى ، عَنِ الْعَلَاءِ بْنِ رَزِينٍ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ مُسْلِمٍ :عَنْ أَحَدِهِمَا عليهماالسلام : أَنَّهُ سَأَلَهُ ۶ عَنِ الْفَقِيرِ وَ الْمِسْكِينِ ؟
فَقَالَ : «الْفَقِيرُ : الَّذِي لَا يَسْأَلُ ۷ ، وَ الْمِسْكِينُ : الَّذِي هُوَ ۸ أَجْهَدُ مِنْهُ ، الَّذِي يَسْأَلُ ۹ » . ۱۰
۵۷۳۹.عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عِيسى، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ ۱۱
1.في «بخ ، بف» : - «بن إبراهيم» . وفي «بر» وحاشية «بف» : «عنه» .
2.الطبعة القديمة للکافي : ۳/۵۰۲
3.البقرة (۲) : ۲۷۱ .
4.التهذيب ، ج ۴ ، ص ۱۰۴ ، ح ۲۹۸ ، معلّقا عن الكليني . تفسير العيّاشي ، ج ۱ ، ص ۱۵۱ ، ح ۴۹۹ ، عن الحلبيّ ، عن أبي عبد اللّه عليه السلام ، مع اختلاف يسير الوافي ، ج ۱۰ ، ص ۴۰۴ ، ح ۹۷۷۴ ؛ الوسائل ، ج ۹ ، ص ۳۱۰ ، ح ۱۲۰۹۳ .
5.هكذا في «بث ، بح ، بخ ، بر ، بف ، جن» وحاشية «بس» والوسائل . وفي «ظ ، ى ، بس» والمطبوع : «محمّد بن الحسن» .
وقد روى محمّد بن يحيى عن محمّد بن الحسين جميع كتب صفوان بن يحيى و تكرّر هذا الارتباط في كثيرٍ من الأسناد ، ولم يثبت توسّط محمّد بن الحسن بين محمّد بن يحيى و بين صفوان بن يحيى في موضع . راجع : الفهرست للطوسي ، ص ۲۴۱ ، الرقم ۳۵۶ ؛ معجم رجال الحديث ، ج ۱۵ ، ص ۴۰۸ـ۴۱۲ .
6.في «بر ، بف» : «سأل» . وفي الوافي : «سئل» .
7.في تفسير العيّاشي : «يسأل» بدون «لا» .
8.في «بخ» : «هو الذي» .
9.في «ظ ، ى ، بس ، بف ، جن » وتفسير العيّاشي : «لا يسأل» .
10.تفسير العيّاشي ، ج ۲ ، ص ۹۰ ، ح ۶۴ ، عن محمّد بن مسلم ، عن أبي عبداللّه عليه السلام ، مع اختلاف يسير الوافي ، ج ۱۰ ، ص ۱۶۴ ، ح ۹۳۵۳ ؛ الوسائل ، ج ۹ ، ص ۲۱۰ ، ح ۱۱۸۵۷ .
11.في «بر» : - «محمّد بن» .
