۷۴ ـ بَابُ مَوَاقِيتِ الْاءِحْرَامِ

1.في «ى ، بث ، بح ، بخ ، بس ، بف» : «سعيد بن عبداللّه الأعرج». وسعيد الأعرج هذا ، هو سعيد بن عبد الرحمن الأعرج . ويقال له : ابن عبد اللّه . راجع : رجال الطوسي ، ص ۲۱۳ ، الرقم ۲۷۸۴ .

2.التهذيب ، ج ۵ ، ص ۴۷ ، ح ۱۴۴ ؛ والاستبصار ، ج ۲ ، ص ۱۶۰ ، ح ۵۲۱ ، معلّقا عن الكليني الوافي ، ج ۱۲ ، ص ۴۱۸ ، ح ۱۲۲۲۷ ؛ الوسائل ، ج ۱۲ ، ص ۳۱۷ ، ح ۱۶۳۹۵ .

3.الوافي ، ج ۱۲ ، ص ۴۱۹ ، ح ۱۲۲۲۸ ؛ الوسائل ، ج ۱۲ ، ص ۳۱۶ ، ح ۱۶۳۹۴ .

4.في السند تحويل بعطف «محمّد بن إسماعيل ، عن الفضل بن شاذان» على «عليّ بن إبراهيم ، عن أبيه» .

5.في «بث ، بف» : «أن يحرم» .

6.في النهاية : «التوقيت والتأقيت : أن يجعل للشيء وقت يختصّ به ، وهو بيان مقدار المدّة ؛ يقال : وقّت الشيء يوقّته ، ووَقَتَهُ يَقِتُه : إذا بيّن حدّه ، ثمّ اتّسع فيه فاُطلق على المكان فقيل للموضع : ميقات ، وهو مِفْعال منه ، وأصله مِوْقات ، فقلبت الواو ياء لكسرة الميم» . النهاية ، ج ۵ ، ص ۲۱۲ (وقت) .

7.هكذا في جميع النسخ التي قوبلت والوافي . وفي المطبوع : «ولا تجاوزها» .

1.في التهذيب والاستبصار : «شعره» بدل «من رأسه» .

2.في المرآة : «قوله عليه السلام : ما لم ير الهلال ، أي هلال ذي القعدة» .

3.في الوافي : + «به» .

4.التهذيب ، ج ۵ ، ص ۴۷ ، ح ۱۴۰ ؛ و ص ۴۸ ، ح ۱۴۶ ؛ والاستبصار ، ج ۲ ، ص ۱۶۰ ، ح ۵۲۳ ، بسند آخر عن الحسين بن أبي العلاء الوافي ، ج ۱۲ ، ص ۴۱۷ ، ح ۱۲۲۲۳ ؛ الوسائل ، ج ۱۲ ، ص ۳۱۹ ، ح ۱۶۴۰۰ .

5.السند معلّق على سابقه . ويروي عن أحمد ، عدّة من أصحابنا .

6.الطبعة القديمة للکافي : ۴/۳۱۸

7.في مرآة العقول ، ج ۱۷ ، ص ۲۳۴ : «قوله عليه السلام : ولا في الشهر الذي ؛ ظاهره أنّه يكفي التوفير للعمرة في ابتداء الشهر الذي يخرج فيه للعمرة وإن لم يكن مدّة التوفير شهرا ، وظاهر الخبر السابق أنّه يستحبّ التوفير شهرا ، كما ذكره في الدروس . ويمكن الحمل على مراتب الفضل ، أو حمل الخبر الأوّل على ما يؤول إلى مفاد هذا الخبر وإن كان بعيدا» . راجع أيضا : الدروس الشرعيّة ، ج ۱ ، ص ۳۴۳ ، الدرس ۹۰ .

8.التهذيب ، ج ۵ ، ص ۴۶ ، ح ۱۳۸ ؛ و ص ۴۴۵ ، ح ۱۵۵۱ ، بسند آخر عن أبي عبداللّه عليه السلام الوافي ، ج ۱۲ ، ص ۴۱۸ ، ح ۱۲۲۲۵ ؛ الوسائل ، ج ۱۲ ، ص ۳۱۷ ، ح ۱۶۳۹۶ .

9.السند معلّق ، كسابقه .