1.في «ط» : + «قال» . وفي الوافي والفقيه والتهذيب : «عبد اللّه بن الحسن» .

2.في «بح ، بخ ، بس ، بف ، جت ، جد ، جن» والبحار ، ج ۴۶ ، ص ۱۱۱ : «إليه» .

3.في «بخ ، بف» والوافي : «وطالبوه» .

4.في «ط» والبحار ، ج ۴۶ ، ص ۹۴ : «اُعطيكم» . وفي «بح ، جد» والبحار ، ج ۴۶ ، ص ۱۱۱ والفقيه والتهذيب : «ما اُعطيكم» . وفي «جت» : «وما اُعطيكم» .

5.هكذا في «ط ، ى ، بح ، بس ، جت ، جد ، جن» وحاشية «بخ» والبحار ، ج ۴۶ ، ص ۹۴ والوافي والفقيه والتهذيب . وفي «بخ ، بف» والمطبوع : «بما» .

6.في الفقيه : «أخي وبني عمّي» بدل «ابني عمّي» .

7.في «بخ ، بف ، جت» والوافي والفقيه والتهذيب : «أو عبد اللّه » .

8.«المَلِيءُ» ، بالهمز : الثقة الغنيّ ، وقد اُولع فيه الناس بترك الهمزة وتشديد الياء ، ورجل مليء ، مهموز : كثير المال ، بيّن المَلاء . لسان العرب ، ج ۱ ، ص ۱۵۹ (ملأ) .

9.المَطُول : ذو المَطَل ، وهو التسويف بالعدة والدين ؛ يقال : مطله بدينه مطلاً ، إذا سوّفه بوعد الوفاء مرّة بعد اُخرى . راجع : المصباح المنير ، ص ۵۷۵ ؛ القاموس المحيط ، ج ۲ ، ص ۱۳۹۶ (مطل) .

10.في «ط» : «فهو» .

11.في «جن» : «فأخبر» .

12.في «ى ، بح ، بس ، ، جد ، جن» والبحار ، ج ۴۶ ، ص ۱۱۱ والفقيه والتهذيب : «ولم يكن» .

13.«الغلّة» : الدخل الذي يحصل من الزرع والثمر واللبن والإجارة والنتاج ونحو ذلك . لسان العرب ، ج ۱۱ ، ص ۵۰۴ (غلل) .

14.في البحار ، ج ۴۶ ، ص ۹۴ والفقيه والتهذيب : - «تجمّلاً» . وفي المرآة : «قوله : تجمّلاً ، بالجيم ، أي إنّما قال ذلك لإظهار الجمال والزينة والغنا . ويمكن أن يقرأ بالحاء ، أي إنّما فعل تحمّلاً للدين ، أو لكثرة حمله وتحمّله للمشاقّ . والأوّل أظهر» .

1.هكذا في «ط ، ى ، بح ، بخ ، بس ، بف ، جد» والوافي . وفي المطبوع : «فيقي» .

2.هكذا في جميع النسخ التي قوبلت والوافي . وفي المطبوع : «لا أقي» .

3.الحُقُّ والحُقَّة ، بالضمّ : معروفة ، هذا المنحوت من الخشب والعاج وغير ذلك ممّا يصلح أن ينحت منه ، عربيّ معروف قد جاء في الشعر الفصيح . لسان العرب ، ج ۱۰ ، ص ۵۶ (حقق) .

4.في «ى» : «فحمل» .

5.في «بح ، بس ، جد ، جن» والبحار : «قال» .

6.في الوسائل ، ح ۲۳۷۷۴ والبحار : «إذا» .

7.في «ط ، ى ، بح ، بس ، جت» والبحار : - «من» .

8.هكذا في جميع النسخ التي قوبلت والوافي . وفي المطبوع : - «فأعطاها عليّ بن الحسين» .

9.في «ط» : «ومرّ» .

10.في «بح ، بف» : «به» .

11.الوافي ، ج ۱۷ ، ص ۱۴۳ ، ح ۱۷۰۱۶ ؛ الوسائل ، ج ۱۸ ، ص ۳۲۶ ، ح ۲۳۷۷۴ ؛ وفيه ، ص ۳۲۰ ، ح ۲۳۷۶۰ ، إلى قوله : «عشرة آلاف درهم إلى ميسرة» ؛ البحار ، ج ۴۶ ، ص ۱۴۶ ، ح ۵ .

12.الضمير راجع إلى محمّد بن أحمد المذكور في السند السابق . ثمّ إنّ الخبر ورد في التهذيب ، ج ۶ ، ص ۲۱۱ ، ح ۴۹۵ عن محمّد بن عليّ بن محبوب عن يوسف بن السخت عن عليّ بن محمّد بن سليمان عن النوفلي عن أبيه ، لكن لفظة «عن» ـ قبل النوفلي ـ غير مذكورة في بعض النسخ ، وهو الصواب ؛ فقد روى عليّ بن محمّد بن سليمان النوفلي عن أبيه في بعض الأسناد . اُنظر على سبيل المثال : الأمالي للطوسي ، ص ۵۰۳ ، المجلس ۱۸ ، ح ۱۱۰۳ ؛ ص ۵۷۴ ، المجلس ۲۳ ، ح ۱۱۸۷ ؛ ص ۵۸۶ ، المجلس ۲۵ ، ح ۱۲۱۴ ؛ و ص ۵۹۳ ، ح ۱۲۲۹ .