1.الحجّ (۲۲) : ۷۳ .

2.راجع : تفسير القمّي ، ج ۲ ، ص ۸۷ الوافي ، ج ۱۴ ، ص ۱۳۱۰ ، ح ۱۴۳۲۵ ؛ البحار ، ج ۳ ، ص ۲۵۳ ، ح ۱۱ ؛ و ج ۶۴ ، ص ۳۱۰ .

3.الطبعة القديمة للکافي : ۴/۵۴۳

4.في الوافي : «يعني لا ينبغي أن يكون رجل من أهل مكّة واليا على الحاجّ أيّام الموسم» . وفي المرآة : «لعلّ المراد أنّ إمارة الحاجّ أيّام الموسم متعلّق بأميرهم ، لا بأمير مكّة . ويحتمل إمارة الحاجّ أيضا ، لكنّه بعيد» .

5.الوافي ، ج ۱۴ ، ص ۱۳۱۱ ، ح ۱۴۳۲۶ ؛ الوسائل ، ج ۱۱ ، ص ۳۹۸ ، ح ۱۵۱۰۵ ؛ و ج ۱۳ ، ص ۵۲۶ ، ح ۱۸۳۶۳ .

6.الجَلّالةُ من الحيوان : التي تتبع النجاسات وتأكلها . راجع : لسان العرب ، ج ۱۱ ، ص ۱۱۹ (جلل) .

7.التهذيب ، ج ۵ ، ص ۴۳۹ ، ح ۱۵۲۵ ، معلّقا عن محمّد بن أحمد بن يحيى ، عن الحسن بن موسى ، عن غياث بن كلّوب ، عن إسحاق بن عمّار ، عن جعفر ، عن أبيه عليهماالسلام . الجعفريّات ، ص ۲۷ ، صدر الحديث ، بسند آخر عن جعفر بن محمّد ، عن أبيه ، عن عليّ عليهم السلام ، وتمام الرواية : «الناقة الجلّالة لايحجّ على ظهرها» . الفقيه ، ج ۲ ، ص ۵۲۰ ، ح ۳۱۱۴ ، من دون الإسناد إلى المعصوم عليه السلام ، هكذا : «وكان عليّ عليه السلام يكره ...» الوافي ، ج ۱۴ ، ص ۱۳۰۹ ، ح ۱۴۳۲۰ ؛ الوسائل ، ج ۱۱ ، ص ۴۴۹ ، ذيل ح ۱۵۲۳۰ .

8.هكذا في «ى ، بث ، بح ، بخ ، بس ، بف ، جد ، جر ، جن» والوسائل والبحار . وفي المطبوع : + «عن أبيه» . والصواب ما أثبتناه ؛ فإنّ عليّ بن محمّد بن شيرة ، هو عليّ بن محمّد القاساني ، وقد تكرّرت رواية عليّ بن إبراهيم عنه مباشرةً ، ولم يثبت توسّط أبيه بينه و بين عليّ بن محمّد القاساني. راجع : رجال النجاشي ، ص ۲۵۵ ، الرقم ۶۶۹ ؛ معجم رجال الحديث ، ج ۱۱ ، ص ۴۷۶ ـ ۴۷۷ .

1.يجوز فيه هيئة التجرّد والتفعيل .

2.يَغوثُ ويَعوقُ ونسر ، الثلاثة أسماء أصنام للقريش تعبدون ، وفي المصحف الشريف : «وَ لَا يَغُوثَ وَ يَعُوقَ وَ نَسْرًا» [نوح (۷۱) : ۲۳] . وقال الجوهري : «نَسر : صنم كان لذي الكلاع بأرض حمير ، كان يَغوثُ لمِذْحَج ، ويَعوقَ لهمدان ، من أصنام قوم نوح عليه السلام » . الصحاح ، ج ۲ ، ص ۸۲۶ (نسر) . وراجع أيضا : لسان العرب ، ج ۲ ، ص ۱۷۵ (غوث) ؛ و ج ۱۰ ، ص ۲۸۱ (عوق) .

3.في «بح ، بخ ، بف ، جد» والوافي والبحار ، ج ۳ : «قبالة» .

4.في البحار ، ج ۶۴ : - «كان» .

5.في «بف» وحاشية «بث» : «ولا يحنون» ، من حنا ظهره ، إذا عطفه وثناه .

6.في «بح» : «يستدبرون» . وفي البحار ، ج ۶۴ : + «عن يسارها» .

7.في «ى» : - «ثمّ يستديرون بحيالهم إلى يعوق» .

8.في «بث ، بح» : «يستدبرون» .

9.في «ى ، بث ، بس» : - «لبّيك» .

10.في «جن» : - «قال» .

11.في البحار ، ج ۶۴ : «فأنزل» .

12.هكذا في المصحف الشريف و «ى ، بث ، بح ، بس ، بف ، جد ، جن» والوافي . وفي المطبوع : «يدعون» .