97
الكافي - المجلد الرابع

عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ مُسْلِمٍ ، قَالَ :سَأَلْتُ أَبَا جَعْفَرٍ ۱ عليه السلام عَنْ قَوْلِ اللّهِ ۲ عَزَّ وَجَلَّ : «وَالْمُحْصَناتُ مِنَ النِّساءِ إِلَّا ما مَلَكَتْ أَيْمانُكُمْ» ۳ ؟
قَالَ : «هُوَ أَنْ يَأْمُرَ الرَّجُلُ عَبْدَهُ وَتَحْتَهُ أَمَتُهُ ، فَيَقُولَ لَهُ : اعْتَزِلِ امْرَأَتَكَ وَلَا تَقْرَبْهَا ۴ ، ثُمَّ يَحْبِسَهَا عَنْهُ حَتّى تَحِيضَ ، ثُمَّ يَمَسَّهَا ۵ ، فَإِذَا حَاضَتْ بَعْدَ مَسِّهِ إِيَّاهَا ، رَدَّهَا عَلَيْهِ بِغَيْرِ نِكَاحٍ» . ۶

۱۰۰۷۰.مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ أَحْمَدَ ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ الْحَسَنِ ۷ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ سَعِيدٍ ، عَنْ مُصَدِّقِ بْنِ صَدَقَةَ ، عَنْ عَمَّارِ بْنِ مُوسى :عَنْ أَبِي عَبْدِ اللّهِ عليه السلام ، قَالَ : سَأَلْتُهُ عَنِ الرَّجُلِ يُزَوِّجُ جَارِيَتَهُ مِنْ عَبْدِهِ ۸ ، فَيُرِيدُ أَنْ يُفَرِّقَ بَيْنَهُمَا ، فَيَفِرُّ الْعَبْدُ : كَيْفَ يَصْنَعُ ؟
قَالَ : «يَقُولُ لَهَا : اعْتَزِلِي ، فَقَدْ فَرَّقْتُ بَيْنَكُمَا ، فَاعْتَدِّي ، فَتَعْتَدُّ ۹ خَمْسَةً وَأَرْبَعِينَ

1.في «بف» : «أبا عبد اللّه » .

2.في «بن» : «قوله» بدل «قول اللّه » .

3.النساء (۴) : ۲۴ .

4.في «بح» : «ولا يقربها» .

5.في «م ، ن ، بخ ، بف ، جت ، جد» والوافي : «يمسكها» .

6.التهذيب ، ج ۷ ، ص ۳۴۶ ، ح ۱۴۱۷ ، معلّقا عن الحسن بن محبوب ، عن محمّد بن مسلم ، عن أبي جعفر عليه السلام . تفسير العيّاشي ، ج ۱ ، ص ۲۳۲ ، ح ۸۰ ، عن محمّد بن مسلم . وفيه ، ص ۲۳۳ ، ح ۸۲ ، عن عبد اللّه بن سنان ، عن أبي عبد اللّه عليه السلام ، وفيهما مع اختلاف يسير . تفسير القمّي ، ج ۱ ، ص ۱۳۵ ، من دون الإسناد إلى المعصوم عليه السلام ، مع اختلاف ، وفي الأخيرين إلى قوله : «حتّى تحيض ثمّ يمسّها» الوافي ، ج ۲۲ ، ص ۵۸۷ ، ح ۲۱۷۷۳ ؛ الوسائل ، ج ۲۱ ، ص ۱۴۹ ، ح ۲۶۷۵۷ .

7.في التهذيب : «محمّد بن أحمد بن الحسن» . وهو سهو أوجبه جواز النظر من «أحمد» في «محمّد بن أحمد» إلى «أحمد» في «أحمد بن الحسن» . وقد تقدّم غير مرّة أنّ الصواب في هذا الطريق هو «محمّد بن أحمد عن أحمد بن الحسن» وهما محمّد بن أحمد بن يحيى وأحمد بن الحسن بن عليّ بن فضّال . لاحظ ما قدّمناه ذيل ح ۴۴۱۴ .

8.في «بح» : + «فيفرق» .

9.في «بخ» : «فتقعد» .


الكافي - المجلد الرابع
96

خَمْسَةً وَعِشْرِينَ دِينَاراً ، فَقَالَ لَهُ ۱ : «اشْتَرِ ۲ جَارِيَةً شَبَانِيَّةً ۳ ؛ فَإِنَّ أَوْلَادَهُنَّ فُرْهٌ ۴ » فَاشْتَرَيْتُ جَارِيَةً شَبَانِيَّةً ، فَزَوَّجْتُهَا مِنْهُ ، فَأَصَبْتُ ثَلَاثَ بَنَاتٍ ، فَأَهْدَيْتُ وَاحِدَةً مِنْهُنَّ إِلى بَعْضِ وُلْدِ أَبِي عَبْدِ اللّهِ عليه السلام ، وَأَرْجُو ۵ أَنْ يَجْعَلَ ثَوَابِي مِنْهَا ۶ الْجَنَّةَ ، وَبَقِيَتْ بِنْتَانِ ۷ مَا يَسُرُّنِي ۸ بِهِنَّ أُلُوفٌ . ۹۱۰

۱۲۲ ـ بَابُ الرَّجُلِ يُزَوِّجُ عَبْدَهُ أَمَتَهُ ثُمَّ يَشْتَهِيهَا ۱۱

۱۰۰۶۸.عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ عَبْدِ اللّهِ بْنِ الْمُغِيرَةِ ، عَنْ عَبْدِ اللّهِ بْنِ سِنَانٍ :عَنْ أَبِي عَبْدِ اللّهِ عليه السلام ، قَالَ : سَمِعْتُهُ يَقُولُ : «إِذَا زَوَّجَ الرَّجُلُ عَبْدَهُ أَمَتَهُ ، ثُمَّ اشْتَهَاهَا ، قَالَ لَهُ : اعْتَزِلْهَا ، فَإِذَا طَمِثَتْ وَطِئَهَا ، ثُمَّ يَرُدُّهَا عَلَيْهِ إِذَا ۱۲ شَاءَ» . ۱۳

۱۰۰۶۹.مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنِ ابْنِ مَحْبُوبٍ ۱۴ ، عَنْ أَبِي أَيُّوبَ ،

1.في «م ، بح ، بف ، جت ، جد» والوافي : «يا با هارون» .

2.في «بن ، جد» : - «له» .

3.في «م ، بح ، بف ، بن ، جد» والوسائل : + «له» .

4.الشَّبانيّ بالفتح ، والاُشبانيّ بالضمّ : الأحمر الوجه ، والسِبال . راجع : القاموس المحيط ، ج ۲ ، ص ۱۵۸۸ (شبن) .

5.هكذا في «م ، ن ، بح ، بف ، بن ، جت ، جد» والوسائل . وفي «بخ» والمطبوع : «قرّة» . و«فره» : جمع فاره ، وهو الحاذق ، والنشيط ، وحسن الوجه . راجع : لسان العرب ، ج ۱۳ ، ص ۵۲۲ ؛ المصباح المنير ، ص ۴۷۱ (فره) .

6.في «جت» : «أرجو» بدون الواو .

7.في «ن» : «منه» .

8.في «ن ، بف» والوسائل : «ثنتان» .

9.في حاشية «جت» : «يسمن» .

10.الوافي ، ج ۲۲ ، ص ۶۸۹ ، ح ۲۱۹۷۰ ؛ الوسائل ، ج ۲۱ ، ص ۱۴۵ ، ح ۲۶۷۴۵ .

11.الطبعة القديمة للکافي : ۵/۴۸۱

12.في حاشية «م» والوسائل : «إن» .

13.الوافي ، ج ۲۲ ، ص ۵۸۷ ، ح ۲۱۷۷۲ ؛ الوسائل ، ج ۲۱ ، ص ۱۴۹ ، ح ۲۶۷۵۸ .

14.ورد الخبر في التهذيب ، ج ۷ ، ص ۳۴۶ ، ح ۱۴۱۷ عن الحسن بن محبوب عن محمّد بن مسلم . والظاهر سقوط الواسطة في سند التهذيب ؛ فقد تكرّرت في الأسناد رواية [الحسن] بن محبوب عن أبي أيّوب [الخرّاز ]عن محمّد بن مسلم . ولم يثبت رواية ابن محبوب عن محمّد بن مسلم مباشرة . راجع : معجم رجال الحديث ، ج ۲۱ ، ص ۲۹۰ ـ ۲۹۱ و ص ۲۹۶ ـ ۲۹۷ .

  • نام منبع :
    الكافي - المجلد الرابع
    سایر پدیدآورندگان :
    محمّد حسين الدّرايتي، نعمة الله الجليلي، علي الحميداوي، السيّد علي‌رضا الحسيني
    تعداد جلد :
    16
    ناشر :
    اتشارات دارالحدیث
    محل نشر :
    قم
    تاریخ انتشار :
    01/01/1388
    نوبت چاپ :
    اول
تعداد بازدید : 7294
صفحه از 789
پرینت  ارسال به