۱۰۷۸۷.عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا ، عَنْ سَهْلِ بْنِ زِيَادٍ ، عَنِ ابْنِ أَبِي نَصْرٍ ، عَنْ عَاصِمِ بْنِ حُمَيْدٍ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ قَيْسٍ :عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ عليه السلام ، قَالَ : «الْمُطَلَّقَةُ تَشَوَّفَتْ ۱ لِزَوْجِهَا مَا كَانَ لَهُ عَلَيْهَا رَجْعَةٌ ، لَا يَسْتَأْذِنُ عَلَيْهَا» . ۲
۱۰۷۸۸.حُمَيْدُ بْنُ زِيَادٍ ، عَنِ ابْنِ سَمَاعَةَ ، عَنِ ابْنِ رِبَاطٍ ، عَنْ إِسْحَاقَ بْنِ عَمَّارٍ :عَنْ أَبِي الْحَسَنِ عليه السلام ، قَالَ : سَأَلْتُهُ عَنِ الْمُطَلَّقَةِ : أَيْنَ تَعْتَدُّ ؟
فَقَالَ : «فِي بَيْتِ زَوْجِهَا» . ۳
۱۰۷۸۹.عَنْهُ ۴ ، عَنْ وُهَيْبِ بْنِ حَفْصٍ ، عَنْ أَبِي بَصِيرٍ :عَنْ أَحَدِهِمَا عليهماالسلام فِي الْمُطَلَّقَةِ ، أَيْنَ تَعْتَدُّ ؟
فَقَالَ : «فِي بَيْتِهَا ۵ إِذَا كَانَ طَلَاقاً لَهُ عَلَيْهَا رَجْعَةٌ ، لَيْسَ ۶ لَهُ أَنْ يُخْرِجَهَا ، وَلَا لَهَا أَنْ تَخْرُجَ حَتّى تَنْقَضِيَ عِدَّتُهَا» .
عَنْهُ ۷ ، عَنْ عَبْدِ اللّهِ بْنِ جَبَلَةَ ، عَنْ عَلِيِّ ۸ بْنِ أَبِي حَمْزَةَ ؛
1.في «ن ، بح ، بخ ، بف ، جت ، جد» والوافي : «تشوّف» . وفي «بن» : «تشوّق» . وفي الوسائل : «تسوف» . و تشوّف : تزيّن ؛ وإلى الخبر : تطلّع ؛ ومن السطح : تطاول ، ونظر ، وأشرف . القاموس المحيط ، ج ۲ ، ص ۱۱۰۱ (شوف) .
2.الوافي ، ج ۲۳ ، ص ۱۲۰۶ ، ح ۲۳۰۵۹ ؛ الوسائل ، ج ۲۲ ، ص ۲۱۸ ، ح ۲۸۴۲۷ .
3.الوافي ، ج ۲۳ ، ص ۱۲۰۳ ، ح ۲۳۰۴۹ ؛ الوسائل ، ج ۲۲ ، ص ۲۱۳ ، ح ۲۸۴۱۷ .
4.الضمير راجع إلى ابن سماعة المذكور في السند السابق ؛ فقد روى ابن سماعة ـ بعناوينه المختلفة ـ عن وهيب بن حفص في أسنادٍ عديدة . راجع : معجم رجال الحديث ، ج ۱۹ ، ص ۳۹۷ ـ ۳۹۸ .
5.في «م» وحاشية «جد» : «في بيت زوجها» . وفي المرآة : «المراد ببيتها بيت زوجها ، وإنّما نسب إليها لأنّها كانت تسكنها ، كما قال تعالى : «لَا تُخْرِجُوهُنَّ مِن بُيُوتِهِنَّ» [الطلاق (۶۵) : ۱] الآية» .
6.في «بخ» : «وليس» .
7.هذا الضمير أيضا راجع إلى ابن سماعة .
8.في «بف ، جت» : - «عليّ» .
