أَوْ عَلِيٍّ ۱ ، أَوِ الْحَسَنِ ، أَوِ الْحُسَيْنِ ۲ ، أَوْ جَعْفَرٍ ، أَوْ طَالِبٍ ، أَوْ عَبْدِ اللّهِ ، أَوْ فَاطِمَةَ مِنَ النِّسَاءِ» . ۳
۱۰۴۷۵.عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ الْأَشْعَرِيِّ ، عَنِ ابْنِ الْقَدَّاحِ :عَنْ أَبِي عَبْدِ اللّهِ عليه السلام ، قَالَ : «جَاءَ رَجُلٌ إِلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه و آله ، فَقَالَ : يَا رَسُولَ اللّهِ ، وُلِدَ لِي غُلَامٌ ، فَمَا ذَا أُسَمِّيهِ ؟
قَالَ ۴ : سَمِّهِ ۵ بِأَحَبِّ الْأَسْمَاءِ إِلَيَّ حَمْزَةَ» . ۶
۱۰۴۷۶.عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ عَبْدِ اللّهِ بْنِ الْحُسَيْنِ بْنِ زَيْدِ بْنِ عَلِيِّ بْنِ الْحُسَيْنِ ۷ ، عَنْ أَبِيهِ :عَنْ أَبِي عَبْدِ اللّهِ عليهم السلام ، قَالَ : «قَالَ رَسُولُ اللّهِ صلى الله عليه و آله : اسْتَحْسِنُوا ۸ أَسْمَاءَكُمْ ؛ فَإِنَّكُمْ تُدْعَوْنَ بِهَا يَوْمَ الْقِيَامَةِ : قُمْ يَا فُلَانَ بْنَ فُلَانٍ إِلى نُورِكَ ، وَقُمْ ۹ يَا فُلَانَ بْنَ فُلَانٍ لَا نُورَ ۱۰ لَكَ» . ۱۱
۱۰۴۷۷.عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ۱۲ ، عَنْ صَالِحِ بْنِ السِّنْدِيِّ ، عَنْ جَعْفَرِ بْنِ بَشِيرٍ ، عَنْ
1.في «بح» والتهذيب : «وأحمد وعليّ» .
2.في التهذيب : «والحسن والحسين» .
3.التهذيب ، ج ۷ ، ص ۴۳۸ ، ح ۱۷۴۸ ، معلّقا عن الكليني الوافي ، ج ۲۳ ، ص ۱۳۲۳ ، ح ۲۳۳۲۱ ؛ الوسائل ، ج ۲۱ ، ص ۳۹۶ ، ح ۲۷۳۹۵ .
4.في «بف» : «فقال» .
5.في الوسائل : - «سمّه» .
6.التهذيب ، ج ۷ ، ص ۴۳۸ ، ح ۱۷۴۹ ، معلّقا عن الكليني الوافي ، ج ۲۳ ، ص ۱۳۲۳ ، ح ۲۳۳۲۲ ؛ الوسائل ، ج ۲۱ ، ص ۳۹۶ ، ح ۲۷۳۹۶ .
7.في «م ، بن ، جد» والوسائل : «عبد اللّه بن الحسين بن زيد بن عليّ» .
8.في المرآة : «المراد بالاستحسان اختيار ما لا يشعر بنقص ولا ذمّ ، ولا يبعد تعميم الأسماء بحيث يشمل الكنى والألقاب ، والمراد بالنور الإمام ، أو الدين الحقّ ، أو جميع العلوم النافعة والأعمال الصالحة» .
9.في «م ، بخ ، بف ، بن» : «قم» بدون الواو .
10.في «بح ، بخ» : «فلا نور» .
11.الوافي ، ج ۲۳ ، ص ۱۳۲۴ ، ح ۲۳۳۲۳ ؛ الوسائل ، ج ۲۱ ، ص ۳۸۹ ، ح ۲۷۳۷۵ .
12.هكذا في التهذيب . وفي «م ، ن ، بح ، بخ ، بف ، بن ، جت ، جد» والمطبوع والوسائل : + «عن أبيه» . والصواب ما أثبتناه كما تقدّم تفصيل ذلك ، ذيل ح ۳۶۹۵ ، فلاحظ .
