349
الكافي - المجلد الرابع

وُلِدَ لَكَ غُلَامٌ .
فَتَبَسَّمَ ، ثُمَّ قَالَ ۱ : «سَمَّيْتَهُ؟» قُلْتُ : لَا .
قَالَ : «سَمِّهِ عَلِيّاً؛ فَإِنَّ أَبِي كَانَ إِذَا أَبْطَأَتْ عَلَيْهِ جَارِيَةٌ مِنْ جَوَارِيهِ ، قَالَ لَهَا : يَا فُلَانَةُ ، انْوِي عَلِيّاً ، فَلَا تَلْبَثُ ۲ أَنْ تَحْمِلَ ۳ ، فَتَلِدَ غُلَاماً». ۴

۱۰۴۴۹.الْحُسَيْنُ بْنُ مُحَمَّدٍ ، عَنْ مُعَلَّى بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنِ الْحَسَنِ بْنِ عَلِيٍّ ، عَنْ أَبَانِ بْنِ عُثْمَانَ ، عَنْ حَرِيزٍ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ مُسْلِمٍ :عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ عليه السلام ، قَالَ: «إِذَا أَرَدْتَ الْوَلَدَ ، فَقُلْ عِنْدَ الْجِمَاعِ ۵ : اللّهُمَّ ارْزُقْنِي وَلَداً وَاجْعَلْهُ تَقِيّاً ۶ ، لَيْسَ فِي خَلْقِهِ زِيَادَةٌ وَلَا نُقْصَانٌ ، وَاجْعَلْ عَاقِبَتَهُ إِلى خَيْرٍ». ۷

۵ ـ بَابُ مَنْ كَانَ لَهُ حَمْلٌ فَنَوى أَنْ يُسَمِّيَهُ مُحَمَّداً أَوْ عَلِيّاً وُلِدَ لَهُ ذَكَرٌ وَالدُّعَاءِ لِذلِكَ ۸

۱۰۴۵۰.مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عِيسى ۹ ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمنِ بْنِ أَبِي نَجْرَانَ ، عَنِ الْحُسَيْنِ ۱۰ بْنِ أَحْمَدَ الْمِنْقَرِيِّ ، عَنْ بَعْضِ أَصْحَابِنَا :

1.في «ن، بح، بخ، بف، جت» والوافي : «وقال».

2.في «بن» : «فلا يلبث».

3.في «بخ، بف» وحاشية «م، جت» : «أن تحبل». وفي «م» : - «أن تحمل».

4.الوافي، ج ۲۳، ص ۱۳۰۷، ح ۲۳۲۸۸؛ الوسائل، ج ۲۱، ص ۳۷۷، ح ۲۷۳۴۷، ملخّصا.

5.في «بن ، جد» و حاشية «م ، جت» والوافي والوسائل والتهذيب : «إذا أردت الجماع ، فقل» .

6.في الوسائل : «نقيّا». وفي التهذيب : + «زكيّا».

7.التهذيب، ج ۷، ص ۴۱۱، ح ۱۶۴۱، بسنده عن أبان، عن حريز الوافي، ج ۲۳، ص ۱۳۰۸، ح ۲۳۲۸۹؛ الوسائل، ج ۲۱، ص ۳۶۹، ح ۲۷۳۲۷.

8.الطبعة القديمة للکافي : ۶/ ۱۱

9.في «م، بن، جد» : - «بن عيسى».

10.في «بح، بخ، جت» : «الحسن» ، وهو سهو. وابن أحمد هذا ، هو الحسين بن أحمد المنقري التميمي. راجع : رجال النجاشي، ص ۵۳، الرقم ۱۱۸؛ رجال البرقي، ص۵۰؛ رجال الطوسي، ص ۳۳۴، الرقم ۴۹۷۷.


الكافي - المجلد الرابع
348

عَنْ أَبِي عَبْدِ اللّهِ عليه السلام ، قَالَ: قَالَ لَهُ رَجُلٌ مِنْ أَهْلِ خُرَاسَانَ بِالرَّبَذَةِ : جُعِلْتُ فِدَاكَ ۱ ، لَمْ أُرْزَقْ وَلَداً .
فَقَالَ لَهُ : «إِذَا رَجَعْتَ إِلى بِلَادِكَ ، وَأَرَدْتَ ۲ أَنْ تَأْتِيَ أَهْلَكَ ، فَاقْرَأْ إِذَا أَرَدْتَ ذلِكَ : «وَ ذَا النُّونِ إِذْ ذَهَبَ مُغاضِباً فَظَنَّ أَنْ لَنْ نَقْدِرَ عَلَيْهِ فَنادى فِى الظُّلـُماتِ أَنْ لا إِلهَ إِلَّا أَنْتَ سُبْحانَكَ إِنِّى كُنْتُ مِنَ الظّالِمِينَ» ۳
إِلى ثَلَاثِ آيَاتٍ؛ فَإِنَّكَ سَتُرْزَقُ وَلَداً إِنْ شَاءَ اللّهُ». ۴

۱۰۴۴۸.عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا ، عَنْ سَهْلِ بْنِ زِيَادٍ ، عَنْ مُوسَى بْنِ جَعْفَرٍ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ سَعِيدٍ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عُمَرَ ۵ ، قَالَ:لَمْ يُولَدْ لِي شَيْءٌ قَطُّ ، وَخَرَجْتُ إِلى مَكَّةَ وَمَا لِي وَلَدٌ ، فَلَقِيَنِي إِنْسَانٌ ، فَبَشَّرَنِي بِغُلَامٍ ، فَمَضَيْتُ وَدَخَلْتُ ۶ عَلى أَبِي الْحَسَنِ عليه السلام بِالْمَدِينَةِ .
فَلَمَّا صِرْتُ بَيْنَ يَدَيْهِ ، قَالَ لِي ۷ : «كَيْفَ أَنْتَ؟ وَكَيْفَ ۸ وَلَدُكَ؟» .
فَقُلْتُ : جُعِلْتُ فِدَاكَ ، خَرَجْتُ وَمَا لِي وَلَدٌ ، فَلَقِيَنِي جَارٌ لِي ۹ ، فَقَالَ لِي : قَدْ ۱۰

1.في الوسائل : - «من أهل خراسان بالربذة : جعلت فداك».

2.في «م، ن، بن» والوسائل : «فأردت».

3.الأنبياء (۲۱) : ۸۷ . وفي «بخ، بف» : - «فظنّ أن لن نقدر ...» إلى هنا .

4.الوافي، ج ۲۳، ص ۱۳۰۷، ح ۲۳۲۸۷؛ الوسائل، ج ۲۱، ص ۳۷۳، ح ۲۷۳۳۵.

5.هكذا في «بن» والوسائل. وفي «م، ن، بح، بخ، بف، جت، جد» والمطبوع والوافي : «محمّد بن عمرو». والظاهر أنّ محمّدا هذا، هو محمّد بن عمر الساباطي؛ فقد روى موسى بن جعفر عن عمرو بن سعيد المدائني عن محمّد بن عمر الساباطي في الكافي، ح ۱۳۱۳۹ والتهذيب، ج ۹، ص ۲۳۱، ح ۹۰۴ والاستبصار، ج ۴، ص ۱۳۸، ح ۵۱۶ ، والخبر في المواضع الثلاثة واحد. ومحمّد بن عمر الساباطي مذكور في رجال البرقي، ص۵۲. وأمّا رواية عمرو بن سعيد [المدائني] عن محمّد بن عمرو، فلم نعثر عليه في موضع.

6.في «بن، جد» وحاشية «جت» : «فدخلت».

7.في «بح» : - «لي».

8.في «ن، بخ» : «كيف» بدون الواو.

9.في «م، ن، بن، جد» وحاشية «بح، جت» : «لنا».

10.في «جت» : - «قد».

  • نام منبع :
    الكافي - المجلد الرابع
    سایر پدیدآورندگان :
    محمّد حسين الدّرايتي، نعمة الله الجليلي، علي الحميداوي، السيّد علي‌رضا الحسيني
    تعداد جلد :
    16
    ناشر :
    اتشارات دارالحدیث
    محل نشر :
    قم
    تاریخ انتشار :
    01/01/1388
    نوبت چاپ :
    اول
تعداد بازدید : 7565
صفحه از 789
پرینت  ارسال به