1.في «بخ» : «عزّة» . وفي الوافي : «الغِرَّة ـ بالمعجمة وتشديد الراء ـ : الغفلة ، يقال : اغترّاه ، أي أتاه على غِرَّة منه ، والاسم : الغرّة بالكسر ، وبالضمّ : شدّة الحرّ» . وراجع : الصحاح ، ج ۲ ، ص ۷۶۸ ؛ القاموس المحيط ، ج ۱ ، ص ۶۲۷ (غرر) .

2.راجع : تفسير القمّي ، ج ۲ ، ص ۱۰۷ الوافي ، ج ۲۲ ، ص ۸۴۳ ، ح ۲۲۲۹۸ ؛ الوسائل ، ج ۲۰ ، ص ۲۱۸ ، ح ۲۵۴۶۷ ؛ وفيه ، ص ۲۱۵ ، ح ۲۵۴۶۲ ، من قوله : «ومن بلغ الحلم فلا يلج على اُمّه» إلى قوله : «والسلام طاعة للّه عزّ وجلّ» .

3.النور (۲۴) : ۵۸ .

4.في «م ، ن ، بن» : «تستأذن» . وفي «جت» بالتاء والياء معا .

5.في «بح ، جت» : «الساعات» .

6.الطبعة القديمة للکافي : ۵/۵۳۰

7.في المرآة : «قوله عليه السلام : من أنفسكم ، بيان «منكم» ، و تفسيره : أي من الأحرار . قوله عليه السلام : عليكم ، كذا في النسخ ، والظاهر : عليهم ، و لعلّ المعنى : كأنّه تعالى وجّه الخطاب إلى الأطفال هكذا ، أو أنّهم لمّا كانوا غير مكلّفين فعيلكم أن تأمروهم بالاستيذان» .

8.في «بن» والوسائل : - «قد» .

9.الوافي ، ج ۲۲ ، ص ۸۴۳ ، ح ۲۲۲۹۹ ؛ الوسائل ، ج ۲۰ ، ص ۲۱۸ ، ح ۲۵۴۶۸ .

10.هكذا في «ن ، بخ ، بن ، جد» وحاشية «بف ، جت» والوافى . وفي «م ، بح ، بف ، جت» والمطبوع والوسائل : «أحمد بن محمّد» . وما أثبتناه هو الظاهر كما تقدّم ذيل ح ۹۰۲۵ و ۹۹۹۷ .

1.في «بح ، بخ ، بف ، بن ، جت ، جد» والوسائل ، ح ۲۵۴۶۷ : «يستأذن» .

2.في «جد» : «فالذين» .

3.«الحُلْم» : الجماع في النوم ، والاسم : الحُلُم ، وعبّربه عن البلوغ ؛ لأنّه أقوى دلالة . راجع : القاموس المحيط ، ج ۲ ، ص ۱۴۴۵ (حلم) ؛ مرآة العقول ، ج ۲۰ ، ص ۳۶۲ .

4.في «بن» والوسائل ، ح ۲۵۴۶۷ : - «منكم» .

5.في المرآة : «قوله عليه السلام : كما أمركم اللّه ، أي في قوله تعالى : «يَـأَيُّهَا الَّذِينَ ءَامَنُوا لِيَسْتَئذِنكُمُ الَّذِينَ مَلَكَتْ أَيْمَـنُكُمْ» [النور (۲۴) : ۵۸]» .

6.في «م ، بح ، جت» : «فلا يأذنوا» . وفي «بن ، جد» بالتاء والياء معا . وفي الوسائل ، ح ۲۵۴۶۲ : «ولا تأذنوا» .

7.في الوسائل ، ح ۲۵۴۶۲ : «يسلّموا» .

8.في «م ، بف» : «اللّه » .

9.في المرآة : «في الكشّاف : سمّي كلّ واحدة من هذه الأحوال عورة ؛ لأنّ الناس يختلّ تستّرهم وتحفّظهم فيها . والعورة التخلّل . وفي مجمع البيان : لأنّ الإنسان يضع في هذه الأوقات ثيابه فتبدو عورته» . راجع : الكشّاف ، ج ۳ ، ص ۷۴ ؛ مجمع البيان ، ج ۷ ، ص ۲۷۰ ، ذيل الآية المذكورة .

10.في «بن» والوسائل ، ح ۲۵۴۶۷ : «ويستأذن» .

11.«العتمة» : الثلث الأوّل من الليل بعد غيبوبة الشفق ، و تسمّى صلاة العشاء : عتمة ، تسميةً بالوقت . راجع : النهاية ، ج ۳ ، ص ۱۸۰ ؛ لسان العرب ، ج ۱۲ ، ص ۳۸۲ (عتم) .

12.في «ن ، بح ، بخ ، بف» : «يصبح» . وفي «جت» بالتاء والياء معا .

13.النور (۲۴) : ۵۸ .