۱۲ ـ بَابُ أَنَّ ^۱ الْمَمْلُوكَ إِذَا عَمِيَ أَوْ جُذِمَ أَوْ نُكِّلَ بِهِ ^۲ فَهُوَ حُرٌّ

1.هكذا في معظم النسخ التي قوبلت . وفي «بف» والمطبوع : - «أنّ» .

2.قال ابن الأثير : «نكّل به تنكيلاً ، ونكل به : إذا جعلهُ عبرة لغيره . والنكال : العقوبة التي تنكل الناس عن فعل ما جعلت له جزاءً» . النهاية ، ج ۵ ، ص ۱۱۷ (نكل) .

3.المناقب للخوارزمي : ص ۳۲۳ ح ۳۳۰ عن ابن عبّاس وراجع : الخصال : ص ۵۷۷ ح ۱ .

4.كذا في النسخ . ولم نجد العنوان في غير هذا الخبر ، واحتمال وقوع التحريف فيه قويّ جدّا .

5.قال ابن الأثير : «يقال : مثلت بالحيوان ، أمثل به مثلاً : إذا قطّعت أطرافه وشوّهت به ؛ ومثلت بالقتيل : إذا جدعت أنفه أو اُذنه أو مذاكيره أو شيئا من أطرافه . والاسم المثلة . فأمّا مثّل بالتشديد فهو للمبالغة» . النهاية ، ج ۴ ، ص ۲۹۴ (مثل) . و في المرآة : «المعروف بين الأصحاب الانعتاق بالتنكيل بقطع اللسان والأنف أو الاُذن أو حبّ المملوك أو غير ذلك من الاُمور القطعيّة» .

6.في مرآة العقول ، ج ۲۱ ، ص ۳۱۴ : «يدلّ على الانعتاق بالعمى والجذام ، كما هو المشهور بين الأصحاب ، وألحق ابن حمزة بالجذام البرص ، وألحق بها الأكثر الإقعاد ، ومستنده غير معلوم ، ويظهر من المحقّق التوقّف فيه» .

7.التهذيب ، ج ۸ ، ص ۲۲۲ ، ح ۷۹۸ ، معلّقا عن الكليني . الفقيه ، ج ۳ ، ص ۱۴۱ ، ح ۳۵۱۷ ، معلّقا عن السكوني ، عن جعفر بن محمّد ، عن آبائه عليهم السلام عن رسول اللّه صلى الله عليه و آله الوافي ، ج ۱۰ ، ص ۶۶۵ ، ح ۱۰۳۱۴ ؛ الوسائل ، ج ۲۳ ، ص ۴۵ ، ح ۲۹۰۷۲ .

8.الأمالي للطوسي : ص ۵۸۳ ح ۱۲۰۷ ، بحارالأنوار : ج ۳ ص ۱۳ ح ۳۰ .

1.الأمالي للصدوق : ص ۳۸۴ ح ۱۴ عن زيد بن عليّ عن آبائه عليهم السلام ، بحارالأنوار : ج ۲۷ ص ۱۴۶ ح ۵ .

2.في التهذيب : + «عن أحمد بن يحيى» . وهو سهو غير مذكور في بعض نسخ التهذيب .

3.الطبعة القديمة للکافي : ۶/۱۸۹

4.في «م» والتهذيب : - «قال» .

5.في «بح ، بخ ، بف ، بن ، جت» : «قوله» بدل «قول اللّه » .

6.في الفقيه : + «قال : إن علمتم لهم مالاً ، قال : قلت» .

7.النور (۲۴) : ۳۳ .

8.في «بخ ، بف ، بن» : «يضع» .

9.في «بف» : - «عنه» .

10.في «بخ ، بن» : «لم يكن يريد» .

11.في «بخ ، بف ، بن» : «أن ينقصه» .

12.في «ن ، بح ، بخ ، بف» : - «منها» . وفي الوافي والفقيه : + «شيئا» .

13.في «بخ ، بف» : «ولا يزيد» .

14.في «بن» : «قلت» .

15.في «بف» : «وكم» .

16.في «بف ، بن» والوسائل : «قال» .

17.في «ن ، بح ، بخ ، بف ، بن ، جت» وحاشية «م ، جد» والوافي والوسائل : «عن مملوك» . وفي «م ، جد» : «لمملوكه» . وفي والفقيه و التهذيب : «عن المملوك له» بدل «عن مملوكه» .