عَنْ أَبِي عَبْدِ اللّهِ عليه السلام فِي الرَّجُلِ يَطَأُ فِي الْعَذِرَةِ أَوِ ۱ الْبَوْلِ ، أَ يُعِيدُ الْوُضُوءَ ؟
قَالَ : «لَا ، وَ لكِنْ يَغْسِلُ مَا أَصَابَهُ». ۲
۰.وَ فِي رِوَايَةٍ أُخْرى «إِذَا كَانَ جَافّاً فَلَا يَغْسِلُهُ ۳ » . ۴
۳۹۸۹.عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ ابْنِ أَبِي عُمَيْرٍ ، عَنْ جَمِيلِ بْنِ دَرَّاجٍ ، عَنِ الْمُعَلَّى بْنِ خُنَيْسٍ ، قَالَ :سَأَلْتُ أَبَا عَبْدِ اللّهِ عليه السلام عَنِ الْخِنْزِيرِ يَخْرُجُ مِنَ الْمَاءِ ، فَيَمُرُّ عَلَى ۵ الطَّرِيقِ، فَيَسِيلُ مِنْهُ الْمَاءُ ۶ أَمُرُّ عَلَيْهِ حَافِياً ؟
فَقَالَ : «أَ لَيْسَ وَرَاءَهُ شَيْءٌ جَافٌّ؟» قُلْتُ : بَلى ، قَالَ : «فَلَا بَأْسَ ؛ إِنَّ الْأَرْضَ يُطَهِّرُ ۷ بَعْضُهَا بَعْضاً» . ۸
۲۵ ـ بَابُ الْمَذْيِ وَ الْوَدْيِ ۹
۳۹۹۰.عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ حَمَّادٍ ، عَنْ حَرِيزٍ ، عَنْ زُرَارَةَ :عَنْ أَبِي عَبْدِ اللّهِ عليه السلام ، قَالَ : «إِنْ سَالَ مِنْ ذَكَرِكَ شَيْءٌ ۱۰ مِنْ ۱۱ مَذْيٍ ۱۲
1.في «بخ» : «و» .
2.الوافي ، ج ۶ ، ص ۲۲۶ ، ح ۴۱۶۲ ؛ الوسائل ، ج ۱ ، ص ۲۷۴ ، ح ۷۱۹ ؛ و ج ۳ ، ص ۴۴۴ ، ح ۴۱۲۱ .
3.في الوسائل : «فلا تغسله» .
4.الوافي ، ج ۶ ، ص ۲۲۶ ، ح ۴۱۶۳ ؛ الوسائل ، ج ۳ ، ص ۴۴۴ ، ح ۴۱۲۲ .
5.في «جس» وحاشية «جح» : «في» .
6.في «بح ، جن» : + «و» .
7.هكذا في «ى ، بث ، بح ، بخ ، بس ، بف ، جح ، جس» والوافي والوسائل وفي سائرالنسخ والمطبوع : «تطهّر» .
8.الوافي ، ج ۶ ، ص ۲۲۶ ، ح ۴۱۶۴ ؛ الوسائل ، ج ۳ ، ص ۴۵۸ ، ح ۴۱۶۷ .
9.في «غ ، ى ، بث ، بس ، جح ، جس ، جن» : «والوذي» بالذال المعجمة . قال في لسان العرب ، ج ۱۵ ، ص ۳۸۶ (وذي) : «هو المَنْيُ والمَنيُ» . وفي مجمع البحرين ، ج ۱ ، ص ۴۳۳ (وذي) : «ماء يخرج عقيب إنزال المني».
10.في «بح ، جح» : «شيء من ذكرك» .
11.في «بح ، جس» : - «من» .
12.في «ظ» : «وذي» . و«المَذْي» : الماء الرقيق اللزج الذي يخرج من الذكر عند الملاعبة والتقبيل . وفيه ثلاث لغات : سكون الذال مع تخفيف الياء ، وكسرها مع تثقيل الياء ، أو تخفيفها . راجع : الصحاح ، ج ۶ ، ص ۲۴۹۰ ؛ النهاية ، ج ۴ ، ص ۳۱۲ ؛ المصباح المنير ، ص ۵۶۷ (مذى) .
