65
الكافي - المجلد الاول

القرآن على صاحب المسجد، وجماعة من أصحابنا يقرؤون كتاب الكافي على أبي الحسين أحمد بن أحمد الكوفي الكاتب : حدّثكم محمّد بن يعقوب الكليني. ورأيت أبا الحسن العقراني يرويه عنه ۱ .
والظاهر اتّحاده مع أحمد بن محمّد بن عليّ ، أبوالحسين الكوفي الكاتب الآتي .

۳ ـ أحمد بن الحسن (أو الحسين)، أبو الحسين العطّار:

۳۴. عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا ، عَنْ سَهْلِ بْنِ زِيَادٍ ، عَنْ عُبَيْدِ اللّه‏ِ الدِّهْقَانِ ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ عُمَرَ الْحَلَبِيِّ ، عَنْ يَحْيَى بْنِ عِمْرَانَ :
عَنْ أَبِي عَبْدِ اللّه‏ِ عليه ‏السلام ، قَالَ : «كَانَ أَمِيرُ الْمُوءْمِنِينَ عليه ‏السلام يَقُولُ : بِالْعَقْلِ اسْتُخْرِجَ غَوْرُ ۲ الْحِكْمَةِ ، وَبِالْحِكْمَةِ اسْتُخْرِجَ غَوْرُ الْعَقْلِ ، وَبِحُسْنِ السِّيَاسَةِ يَكُونُ الاْءَدَبُ الصَّالِحُ ۳ ».
قَالَ : «وَكَانَ يَقُولُ : التَّفَكُّرُ حَيَاةُ قَلْبِ الْبَصِيرِ ، كَمَا يَمْشِي الْمَاشِي فِي الظُّلُمَاتِ بِالنُّورِ بِحُسْنِ ۴ التَّخَلُّصِ وَقِلَّةِ التَّرَبُّصِ» ۵ .

۳۵. عِدَّةٌ ۶ مِنْ أَصْحَابِنَا ، عَنْ عَبْدِ اللّه‏ِ الْبَزَّازِ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمنِ بْنِ

من تلاميذ الكليني ۷ ، نقل السيّد هاشم البحراني من كتاب عيون المعجزات ما يدلّ على كون صاحب العنوان من تلامذة الكليني؛ إذ قال ما هذا لفظه: «السيّد المرتضى في عيون المعجزات، قال: حدّثنا أبو الحسن أحمد بن الحسين العطّار، قال: حدّثنا أبو جعفر محمّد بن يعقوب صاحب كتاب الكافي...» ۸ .

۴ ـ أحمد بن عليّ بن سعيد أبو الحسين الكوفي:

قال الشيخ في بيان طرقه إلى كتب ثقة الإسلام الكليني: «وأخبرنا السيّد الأجلّ المرتضى رضى‏الله‏عنه، عن أبي الحسين أحمد بن عليّ بن سعيد الكوفي، عن الكليني» ۹ .

۵ ـ أحمد بن محمّد بن الحسن بن الوليد أبو الحسن القمّي:

من معاصري الشيخ الصدوق وابن قولويه، وأساتذة الشيخ المفيد، وابن الغضائري، وابن عبدون، ومن تلاميذ الكليني رحمهم اللّه‏. قال الكراجكي في الاستنصار:
أخبرنا الشيخ المفيد أبو عبداللّه‏ محمّد بن محمّد بن النعمان، قال: أخبرنا الشيخ أبو القاسم جعفر بن محمّد بن قولويه وأبو الحسن أحمد بن محمّد بن الحسن بن الوليد جميعا ، عن محمّد بن يعقوب ... ۱۰ .
وأحمد بن محمّد هذا ثقة معروف.

1.رجال النجاشي ، ص ۳۷۷ ، الرقم ۱۰۲۶.

2.. في «بح» و حاشية «جه» : «عوز» . وغور كلّ شيءٍ : قعره وعمقه وبعده وغاية خفاه، والمراد من غورالحكمة غوامض المعارف الحكميّة والمعارف الإلهيّة ، ومن غور العقل غايته وكماله الأقصى ، ونهاية مافي قوّته من الوصول إلى العلوم والمعارف . وقال المجلسي: «في بعض النسخ: «عوز» بالعين المهملة والزاي المعجمة ، وعوز كلّ شيء نقصه وقلّته . ولعلّه تصحيف . ويمكن توجيهه بما يرجع إلى الأوّل» . اُنظر : شرح صدر المتألهين ، ص ۱۱۹؛ الوافي ، ج ۱ ، ص ۱۲۳؛ لسان العرب ، ج ۵ ، ص ۳۳ ـ ۳۴ (غور).

3.. «الأدب الصالح» هو العمل المندرج تحت القواعد النبويّة ، والخُلق الموافق للقوانين الشرعيّة . والمعنى: وباستعمال العقل العملي وتهذيب الأخلاق أو بحسن التأديب يحصل التأدّب بالآداب الصالحة ، والتخلّق بالأخلاق الحميدة . راجع شروح الكافي.

4.. الظرف ـ أي «بحسن» ـ إمّا متعلّق ب «يمشي»، أو ب «التفكّر» ، أو بكليهما ، أو حال عن الماشي ، أو عن المتفكّر ، أو عنهما . شرح المازندراني ، ج ۱، ص ۴۴۱ .

5.. الكافي ، كتاب فضل القرآن، ذيل ح ۳۴۷۴ بسند آخر ، عن أبي عبداللّه‏ عليه ‏السلام عن آبائه ، عن رسول اللّه‏ صلى‏ الله‏ عليه‏ و‏ آله ، وذيله هكذا: «فإنّ التفكّر حياة قلب البصير ، كما يمشي المستنير في الظلمات بالنور ، فعليكم بحسن التخلّص وقلّة التربّص» ، مع زيادة في أوّله . وراجع: الكافي، كتاب فضل القرآن، ح ۳۴۷۷ الوافي ، ج ۱، ص ۱۲۳ . ح ۳۵.

6.. راجعنا جميع النسخ التي عندنا (۲۳ نسخة) و الحديثان ۳۵ و ۳۶ موجودان في «ف» و المطبوع فقط.

7.طبقات أعلام الشيعة (القرن الرابع)، ص ۲۶ ـ ۲۷.

8.مدينة المعاجز ، ج ۱ ، ص ۱۹۴ ، ح ۱۱۵.

9.الفهرست ، ص ۱۳۵ ، الرقم ۵۹۱.

10.الاستنصار ، ص ۳۱ ـ ۳۳.


الكافي - المجلد الاول
64

۲ ـ «عِدّة من أصحابنا، عن جعفر بن محمّد» ۱ .
۳ ـ «عِدّة من أصحابنا، عن سعد بن عبداللّه‏» ۲ .
۴ ـ «عِدّة من أصحابنا، عن الحسين بن الحسن بن يزيد» ۳ .
۵ ـ «عِدّة من أصحابنا، عن إبراهيم بن إسحاق الأحمر» ۴ .
۶ ـ «عِدّة من أصحابنا، عن صالح بن أبي حمّاد» ۵ .
۷ ـ «عِدّة من أصحابنا، عن محمّد بن عيسى» ۶ .

المبحث الثاني : تلاميذه والراوون عنه

۳۳. عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ خَالِدٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ بَعْضِ أَصْحَابِنَا :
عَنْ أَبِي عَبْدِ اللّه‏ِ عليه ‏السلام ، قَالَ : «لَيْسَ بَيْنَ الاْءِيمَانِ وَالْكُفْرِ إِلاَّ قِلَّةُ الْعَقْلِ ۷ » .
قِيلَ : وَ كَيْفَ ذَاكَ ۸
يَا ابْنَ رَسُولِ اللّه‏ِ؟
قَالَ : «إِنَّ الْعَبْدَ يَرْفَعُ رَغْبَتَهُ ۹ إِلى مَخْلُوقٍ ، فَلَوْ أَخْلَصَ نِيَّتَهُ لِلّهِ ، لاَءَتَاهُ ۱۰ الَّذِي يُرِيدُ

تتلمذ على يد الشيخ الكليني رحمه‏الله عدد كثير من أعلام الشيعة وغيرهم، وقد أحصينا أكثر من ثلاثين رجلاً منهم، هم:

۱ ـ أحمد بن إبراهيم بن أبي رافع، أبو عبداللّه‏ الصيمري:

من مشاهير تلاميذ الكليني، وأجازه رواية ما سمعه منه من مصنّفات وأحاديث ۱۱ ، وعدّه ابن عساكر في تاريخ دمشق من جملة من روى عن الكليني ۱۲ ، ومثله ابن ماكولا ۱۳ .

۲ ـ أحمد بن أحمد، أبو الحسين الكوفي الكاتب:

من تلاميذ الكليني، ومن جملة رواة الكافي عنه، قال النجاشي في ترجمة الكليني:
كنت أتردّد إلى المسجد المعروف بمسجد اللؤلؤي، وهو مسجد نفطويه النحوي ، أقرأ

1.الكافي ، كتاب الحجّة ، باب في النهى عن الإسم ، ح ۸۸۶ .

2.الكافي ، كتاب الحجّة ، باب في الغيبة ، ح ۹۱۳ و ۹۱۵.

3.الكافي ، كتاب الحجّة ، باب أنّه ليس شيء من الحقّ في يد الناس إلّا ما خرج من عند الأئمّة عليهم ‏السلام .. . ، ح ۱۰۵۲.

4.الكافي ، كتاب الطهارة ، باب وجوب الغسل يوم الجمعة ، ح ۴۰۰۲.

5.الكافي ، كتاب الروضة ، ح ۱۴۹۶۴ .

6.الكافي ، كتاب الصيام ، باب الفطرة ، ح ۶۶۵۸ .

7.. أي لا واسطة بينهما إلاّ قلّة العقل؛ إذ الإيمان نور العقل ، والكفر ظلمة الجهل ، فمتى كان عقل الرجل كاملاً كان مؤمنا حقّا ، ومتى كان جاهلاً محضا كان كافرا صرفا ، والمتوسّط بينهما ضعيف الإيمان. راجع : شرح صدر المتألّهين ؛ ص ۱۱۸ ؛ الوافي، ج ۱ ، ص ۱۲۲ وسائر الشروح.

8.. في حاشية «ألف ، ج» والمحاسن : «ذلك».

9.. «الرغبة» في اللغة : السؤال والطلب ، والمراد هنا المرغوب والمطلوب والحاجة . اُنظر : النهاية، ج ۲ ، ص ۲۳۷ (رغب) ؛ حاشية ميرزا رفيعا ، ص ۸۸ .

10.. في «بو» : «أتاه» أي جاءه . وفي «جح» : «لآتاه» أي أعطاه . واحتمل المجرّد والإفعال في شرح المازندراني ï ج ۱ ، ص ۴۳۶؛ ومرآة العقول ، ج ۱ ، ص ۹۴.

11.التهذيب ، ج ۱۰ ، ص ۵ (المشيخة) .

12.تاريخ دمشق ، ج ۵۶ ، ص ۲۹۷ ، الرقم ۷۱۲۶ .

13.إكمال الإكمال ، ج ۷ ، ص ۱۸۶ .

  • نام منبع :
    الكافي - المجلد الاول
    سایر پدیدآورندگان :
    محمّد حسين الدّرايتي، نعمة الله الجليلي، علي الحميداوي، السيّد علي‌رضا الحسيني، محمد رضا جديدي نژاد
    تعداد جلد :
    16
    ناشر :
    اتشارات دارالحدیث
    محل نشر :
    قم
    تاریخ انتشار :
    02/01/1387
    نوبت چاپ :
    اول
تعداد بازدید : 5948
صفحه از 728
پرینت  ارسال به