عَنْ أَبِي عَبْدِ اللّه‏ِ عليه ‏السلام ، قَالَ: قُلْتُ لَهُ: مَا بَالُ أَقْوَامٍ يَرْوُونَ عَنْ فُلاَنٍ وَفُلاَنٍ
^۱ عَنْ رَسُولِ اللّه‏ِ صلى‏ الله‏ عليه‏ و‏ آله لاَ يُتَّهَمُونَ بِالْكَذِبِ، فَيَجِيءُ مِنْكُمْ خِلاَفُهُ؟ قَالَ ^۲ : «إِنَّ الْحَدِيثَ يُنْسَخُ كَمَا يُنْسَخُ الْقُرْآنُ» ^۳ .

۱۹۵. عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنِ ابْنِ أَبِي نَجْرَانَ، عَنْ عَاصِمِ بْنِ حُمَيْدٍ، عَنْ مَنْصُورِ بْنِ حَازِمٍ، قَالَ :
قُلْتُ لاِءَبِي عَبْدِ اللّه‏ِ عليه ‏السلام : مَا بَالِي أَسْأَلُكَ عَنِ الْمَسْأَلَةِ، فَتُجِيبُنِي فِيهَا بِالْجَوَابِ، ثُمَّ يَجِيئُكَ غَيْرِي، فَتُجِيبُهُ فِيهَا بِجَوَابٍ آخَرَ؟
فَقَالَ: «إِنَّا نُجِيبُ النَّاسَ عَلَى الزِّيَادَةِ وَالنُّقْصَانِ» ^۴ .
قَالَ: قُلْتُ: فَأَخْبِرْنِي عَنْ أَصْحَابِ رَسُولِ اللّه‏ِ ^۵ صلى‏ الله‏ عليه‏ و‏ آله صَدَقُوا عَلى مُحَمَّدٍ أَمْ كَذَبُوا؟
قَالَ: «بَلْ صَدَقُوا».
قَالَ: قُلْتُ ^۶ : فَمَا بَالُهُمُ اخْتَلَفُوا؟
فَقَالَ ^۷ : «أَمَا تَعْلَمُ أَنَّ الرَّجُلَ كَانَ يَأْتِي رَسُولَ اللّه‏ِ صلى‏ الله‏ عليه‏ و‏ آله فَيَسْأَلُهُ عَنِ الْمَسْأَلَةِ، فَيُجِيبُهُ فِيهَا بِالْجَوَابِ، ثُمَّ يُجِيبُهُ ^۸ بَعْدَ ذلِكَ بمَا يَنْسَخُ ^۹ ذلِكَ الْجَوَابَ، فَنَسَخَتِ

بالإمضاءات التالية : «م ح ق ـ مدّ ظلّه» (هو العلّامة المجلسي رحمه‏الله) ، «امن ن» ، «و ح ق» ، وغيرها.
وقرئت النسخة وصحّحت وقوبلت على يد ملّا صالح المازندراني (شارح الكافي) رحمه‏اللهعند العلّامة محمّد تقيّ المجلسي رحمه‏الله من أوّلها إلى صفحة (۳۰۰) آخر باب إطعام المؤمن ، وتشاهد في موضعين منها علامة إنهائه ؛ أحدهما في صفحة (۵۸) ، والثاني في آخر كتاب الحجّة ، والأخير هكذا :
أنهاه المولى الفاضل العالم العامل مولانا محمّد صالح ـ أدام اللّه‏ تأييده ـ سماعا وتحقيقا في مجالس آخرها أواسط شهر صفر سنة ثلاث وستّين بعد الألف الهجريّة ، نمّقه بيمناه الداثرة أحوج المربوبين إلى رحمة ربّه الغني محمّد تقيّ بن مجلسي حامدا مصلّيا مسلما . ^۱۰
تقع في (۲۲۳) ورقة ، وفي كلّ صفحة (۳۱) سطرا بالخطّ النسخي .
ورمزنا لها بـ «جه» .
۴۶ . مخطوطة مكتبة جامع گوهرشاد في مشهد ، المرقّمة ۲۳۱ ؛ نسخها ابن ميرزا رفيعا نور الدين محمّد بن رفيع الدين ، وفرغ من نسخها يوم الثلثاء ۲۱ شهر ربيع الثاني من عام ۱۰۸۸ ق .
وتحتوي على كتاب الروضة فقط .
وتشاهد في مواضع متعدّدة منها علامة البلاغ سماعا بخطّ العلّامة المجلسي رحمه‏اللههكذا : «بلغ سماعا أيّده اللّه‏ تعالى» أو بعبارات مشابهة اُخرى .
وعلى هوامشها علامات التصحيح والمقابلة ، وحواشٍ قليلة جدّا . ^۱۱
تقع في (۱۰۵) أوراق ، وفي كلّ صفحة (۲۲) سطرا بالخطّ النسخيّ الجليّ .
ورمزنا لها بـ «بم» .
۴۷ . مخطوطة المكتبة الوطنيّة في طهران ، المرقّمة ۱۷۹۷ / ۴ ؛ نسخها محمّد حسين

القوانين ، ومهذّب الدلائل جملة بالإمعان ... محمّد باقر ، متّعنا اللّه‏ وسائر المسلمين بطول بقائه ... ابن محمّد تقي الأعلم الأفضل ... وأنا العبد الفقير المسكين ... .
وتشاهد أيضا علامات البلاغ موجزة بخطّه سماعا في الصفحات (۱۱۳ ، ۶۲۰ ، ۶۳۲ و ۶۶۹) هكذا : «بلغ سماعا أيّده اللّه‏ تعالى» .
وفي آخر النسخة بعد تتمّة الكاتب صفحتان فيهما صورة إجازة العلّامة المجلسي رحمه‏اللهللكاتب ، وملخّصها هكذا :
الحمد للّه‏ ، وسلام على عباده ... وبعد فلمّا كان المولى الأولى الفاضل الكامل الصالح الفالح المستوقد الزكي الألمعي مولانا محمّد حسين بن مولانا يحيى ـ وفّقه اللّه‏ تعالى للإرتقاء على أعلى مدارج الكمال في العلم والعمل ... ـ فوصل كدّ الأيّام بسهر الليالي ، وقرأ عليّ ، وسمع منّي كثيرا من العلوم العقليّة والنقليّة ، وأخذ منّي شطرا وافيا من الأحاديث النبويّة والآثار المرتضويّة من طرق العترة الطاهرة عليهم ‏السلام ، ثمّ استجازني ، فاستخرت اللّه‏ سبحانه ، وأجزت له ـ بلّغه اللّه‏ أمله ـ أن يروي عنّي كلّ ما جاز لي إجازته ، واُبيح لي روايته من تصانيف أصحابنا ... وكتب بيمناه الوازرة الداثرة أفقر العباد إلى عفو ربّه الغافر ابن مروّج آثار العترة الهادية المولى الزكيّ محمّد تقيّ ـ حشره اللّه‏ مع مواليه ـ محمّد المدعوّ بباقر ـ صانه اللّه‏ عن المكاثر ، ورزقه شفاعة مواليه ـ في اليوم الآخر في خامس عشر شهر رجب الأصبّ من شهور سنة اثنتين وسبعين بعد الألف الهجريّة حامدا مصلّيا مسلما . ^۱
تقع في (۳۲۵) ورقة ، وفي كلّ صفحة (۲۳) سطرا بالخطّ النسخي .
ورمزنا لهذه النسخة بـ «بع» .
۴۵ . مخطوطة مكتبة جامعة الحقوق في طهران ، المرقّمة (۱ / ۲ ـ ب) ؛ نسخها محمّد محسن بن محمّد مؤمن الأبهريّ الإصفهاني ، وتأريخ الفراغ من نسخها : ۴ جمادي الثاني عام ۱۰۶۲ ق .
وتحتوي على قسم الاُصول بتمامه .
وعلى هوامشها علامات التصحيح والمقابلة ، وعليها أيضا حواشٍ وتعليقات

۱۹۴. عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ، عَنْ عُثْمَانَ بْنِ عِيسى، عَنْ أَبِي أَيُّوبَ الْخَرَّازِ ^۲ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ مُسْلِمٍ :