وتحتوي على قسم الاُصول من الكافي إلى آخر كتاب العشرة .
وعلى هوامش النسخة علامات التصحيح والمقابلة ، وقرئت إلى آخرها على العلّامة المجلسي رحمه‏الله ، وتوجد في الصفحات (۵۲۸ ، ۵۹۸ و ۶۰۸) ثلاث علامات البلاغ عنه رحمه‏اللههكذا : «بلغ سماعا أيّده اللّه‏ تعالى» . ^۱
تقع في (۴۰۰) ورقة ، وفي كلّ صفحة (۲۰) سطرا بالخطّ النسخي .
ورمزنا لهذه النسخة بـ «ب» .
۴۴ . مخطوطة المكتبة المركزيّة بجامعة طهران ، المرقّمة ۶۲۳۸ ؛ نسخها محمّد حسين بن محمّد يحيى النوري (من تلامذة العلّامة المجلسي رحمه‏الله) ، وفرغ من نسخها ۱۵ رجب عام ۱۰۷۲ ق .
وتحتوي على قسم الاُصول فقط .
كانت النسخة في ملك العلّامة السيّد محمّد المشكاة البيرجندي ، وكتب في الورقة الاُولى فوائد في معرفة النسخة وبيان شأنها وصحّتها .
وعليها حواشٍ وتعليقات كثيرة مفيدة جدّا بخطّ الكاتب بالرموز التالية : «م ت ق قدس سره » (محمّد تقيّ المجلسي) ، «رفيع قده» ، «م ق ر ـ مدّ ظلّه العالي» (العلّامة المجلسي رحمه‏الله) ، «م ح ق» ، «سيّد الحكماء والمحقّقين ـ مدّ ظلّه العالي» ، «فيض ـ دام ظلّه» ، «صدر الفضلاء» ، «ام ن ـ ره» ، «شيخ محمّد وميرزا محمّد رحمه‏الله» ، «بـ هـ ـ نوّر اللّه‏ مرقده» (الشيخ البهائي رحمه‏الله) ، و «م ح ـ عفي عنه» ، «و «م حسين ـ عفي عنه» . والمراد من الأخيرين نفس الكاتب .
وقوبلت وصحّحت النسخة بتمامها على يد الكاتب عند العلّامة المجلسي رحمه‏الله كما صرّح بهذا المطلب في آخر النسخة حيث قال :
الحمد للّه‏ الذي وشّح نسخة التكليف بالاُصول والفروع ... أمّا بعد فقد وفّقني اللّه‏ الكريم بلطفه العميم وفضله الجسيم ومنّه القديم لتصحيح الكتاب بعد تسويده الذي هو ترجمان الكتاب الآتي منه اللباب ، المشتمل على جلّ بدائع الحكمة واُسّ أساس الدين ... على قدر الوسع والجهد من تقرير مقرّر المباحث مطلقا بالإتقان ، ومقنّن

وتشاهد في أكثر من خميس موضعا منها علامة بلاغ سماعا ومقابلة بخطّ العلّامة المجلسي رحمه‏الله ؛ وقد شهد ثلاثة أكابر من العلماء بخطّهم في آخر النسخة، وهم : العلّامة السيّد محمّد حسين الطباطبائي رحمه‏اللهبتأريخ ۱۳۹۲ ق ، آية اللّه‏ المرعشي النجفي رحمه‏الله بتأريخ ۱۳۹۰ ق ، وشخص آخر (لم يقرء اسمه) بتأريخ ۱۳۹۰ ق ^۱ .
تقع في (۶۰۳) أوراق ، وفي كلّ صفحة (۲۰) سطرا ، بالخطّ النسخي .
ورمزنا لها بـ «ن» .
۴۲ . مخطوطة مكتبة الروضة الرضويّة المقدّسة في مشهد ، المرقّمة ۶۵۹۳ ؛ نُسخت بعضها بخطّ أبو المفاخر بن محمّد سعيد الرضوي في عام ۱۰۵۲ ق ، وأجزاء منها بخطّ آخر لم يُعرف كاتبها .
وتحتوي على الكتب التالية : العقل والجهل ، فضل العلم ، التوحيد ، الحجّة ، الطهارة ، الحيض ، الجنائز ، الصلاة ، الزكاة ، الصيام ، الحجّ ، والمعيشة .
كانت النسخة مملوكة لعليّ أكبر الحسينيّ السمناني ، ثمّ ملكها تقيّ آقا مدرّس الرضوي و أوقفها للمكتبة في عام ۱۳۲۳ ش .
وعلى هوامشها علامات التصحيح والبلاغ ، وتشاهد عليها أيضا حواشٍ وتعليقات مفيدة أكثرها من دون إمضاء ، وبعضها بإمضاء «فيض ـ دام فيضه» ، وبعضها بإمضاء «حسن ـ مدّ ظلّه العالي» .
والظاهر أنّ أجزاء من النسخة قرئت وقوبلت عند العلّامة المجلسي رحمه‏الله ، وتشاهد في الصفحتين (۴۰۰ و ۴۱۴) علامات بخطّه رحمه‏الله . وتشاهد أيضا في الصفحتين (۷۵۶ و ۸۱۱) علامات البلاغ قراءة بخطّ آخر لم يعرف كاتبها . ^۲
تقع في (۴۵۰) ورقة ، وفي كلّ صفحة (۲۵) سطرا بالخطّ النسخيّ الجيّد .
ورمزنا لها بـ «ظ» .
۴۳ . مخطوطة مكتبة الروضة الرضويّة المقدّسة في مشهد ، المرقّمة ۲۰۵۵۲ ؛ نسخها محمّد صادق ، وفرغ من نسخها عام ۱۰۵۳ ق .