وعلى هوامشها علامات التصحيح والمقابلة ، وعليها أيضا حواشٍ وتعليقات مختصرة مستندة إلى الكتب اللغويّة والفقهيّة من دون إمضاء خاصّ .
وتشاهد في آخر كتاب العقيقة علامة بلاغ ناقصة هكذا : «بلغ قراءة المولى الفاضل أيّده اللّه‏ تعالى ...» . ^۱
تقع في (۲۷۸) ورقة ، وفي كلّ صفحة (۲۳) سطرا بخطّ النستعليق .
ورمزنا لها بـ «خ» .
۳۸ . مخطوطة مكتبة الروضة الرضويّة المقدّسة في مشهد ، المرقّمة ۱۷۳۴۳ ؛ كتبها حامد بن محمّد الجرجانيّ الإسترآبادي ، وأدرج تأريخ الفراغ في آخر كتاب العتق : شهر رجب المرجّب عام ۱۰۳۰ ق وفي آخر كتاب الروضة : شهر شعبان عام ۱۰۲۵ ق في مكّة المكرّمة .
وتحتوي على قسم الفروع من كتاب الوصايا إلى آخر كتاب العتق ، وكتاب الروضة .
وعلى هوامشها علامات التصحيح والمقابلة ، وعليها أيضا حواشٍ مفيدة أكثرها كانت بإمضاء «ملّا مراد» . ^۲
تقع في (۲۹۶) ورقة ، وفي كلّ صفحة (۲۳ إلى ۲۵) سطرا بخطّ النستعليق .
ورمزنا لها بـ «ذ» .
۳۹ . مخطوطة مكتبة آية اللّه‏ المرعشي رحمه‏الله في قمّ ، المرقّمة ۵۰۵۸ ؛ والمظنون أنّ الناسخ هو المولى حيدر عليّ بن محمّد بن حسن الشيرواني ، ونسخها في أواخر القرن الحادي عشر وأوائل القرن الثاني عشر .
وتحتوي على قسم الفروع وكتاب الروضة كاملاً .
على هوامشها علامات التصحيح والمقابلة مرارا وتكرارا ، وعليها أيضا حواشٍ مفيدة بإمضاء «حيدر عليّ ـ عفي عنه» و «مولانا ميرزا» (وهو أب حيدر عليّ) كلّها بخطّ المولى حيدر عليّ بن محمّد بن حسن الشيرواني (سبط العلّامة المجلسي رحمه‏الله) .

۱۹۲. عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ خَالِدٍ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ مِهْرَانَ، عَنْ سَيْفِ بْنِ عَمِيرَةَ، عَنْ أَبِي الْمَغْرَاءِ، عَنْ سَمَاعَةَ : ^۳
عَنْ أَبِي الْحَسَنِ مُوسى عليه ‏السلام ، قَالَ: قُلْتُ لَهُ: أَكُلُّ شَيْءٍ ^۴ فِي كِتَابِ اللّه‏ِ وَسُنَّةِ نَبِيِّهِ صلى‏ الله‏ عليه‏ و‏ آله ، أَوْ تَقُولُونَ ^۵ فِيهِ ^۶ ؟
قَالَ: «بَلْ كُلُّ شَيْءٍ ^۷ فِي كِتَابِ اللّه‏ِ وَسُنَّةِ نَبِيِّهِ صلى‏ الله‏ عليه‏ و‏ آله » ^۸ .

۲۱ ـ بَابُ اخْتِلاَفِ الْحَدِيثِ

۱۹۳. عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ هَاشِمٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ حَمَّادِ بْنِ عِيسى، عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ عُمَرَ الْيَمَانِيِّ، عَنْ أَبَانِ بْنِ أَبِي عَيَّاشٍ، عَنْ سُلَيْمِ بْنِ قَيْسٍ الْهِلالِيِّ، قَالَ :
قُلْتُ لاِءَمِيرِ الْمُوءْمِنِينَ عليه ‏السلام : إِنِّي سَمِعْتُ مِنْ سَلْمَانَ وَالْمِقْدَادِ وَأَبِي ذَرٍّ شَيْئاً مِنْ تَفْسِيرِ الْقُرْآنِ، وَأَحَادِيثَ عَنْ نَبِيِّ اللّه‏ِ ^۹ صلى‏ الله‏ عليه‏ و‏ آله غَيْرَ مَا فِي أَيْدِي النَّاسِ، ثُمَّ سَمِعْتُ مِنْكَ تَصْدِيقَ مَا سَمِعْتُ ^۱۰ مِنْهُمْ، وَرَأَيْتُ فِي أَيْدِي النَّاسِ أَشْيَاءَ كَثِيرَةً مِنْ تَفْسِيرِ الْقُرْآنِ

۳۵ . مخطوطة مكتبة الروضة الرضويّة المقدّسة في مشهد ، المرقّمة ۱۷۳۴۶ ؛ نسخها حامد بن محمّد الجرجانيّ الإسترآبادي ، وفرغ من نسخها أواسط شهر شعبان من عام ۱۰۲۶ ق .
وتحتوي على قسم الفروع من كتاب الطهارة إلى كتاب الجهاد .
وكانت النسخة من موقوفات مكتبة مدرسة السميعيّة ، ثمّ انتقلت للمكتبة الرضويّة .
وعلى هوامشها علامات التصحيح والمقابلة ، وقرئت وقوبلت على الظاهر من أوّلها إلى آخر كتاب الحجّ عند شخص مجهول ، وتشاهد علامات البلاغ منه في الصفحات (۱۳۰ ، ۲۴۷ ، ۳۷۷ و ۵۸۲) متشابهة المضامين هكذا : «بلغ مولانا ـ أيّده اللّه‏ تعالى ـ من أوّله إلى آخره سماعا سماع تحقيق وتدقيق» . ^۱
تقع في (۳۰۷) أوراق ، وفي كلّ صفحة (۲۳) سطرا بخطّ النستعليق .
ورمزنا لها بـ «ت» .
۳۶ . مخطوطة مكتبة الروضة الرضويّة المقدّسة في مشهد ، المرقّمة ۱۷۳۴۴ ؛ نسخها حامد بن محمّد الجرجانيّ الإسترآبادي في عام ۱۰۲۷ ق .
وتحتوي على كتاب المعيشة من قسم الفروع فقط .
وعلى هوامشها علامات التصحيح والمقابلة ، وعليها أيضا حواشٍ قليلة في توضيح اللغات والعبارات الغامضة . ^۲
تقع في (۸۱) ورقة ، وفي كلّ صفحة (۲۳) سطرا بخطّ النستعليق .
ورمزنا لها بـ «ث» .
۳۷ . مخطوطة مكتبة الروضة الرضويّة المقدّسة في مشهد ، المرقّمة ۱۷۳۴۷ ؛ كتبها حامد بن محمّد الجرجانيّ الإسترآبادي ، وفرغ من نسخها شهر جمادى الاُولى من عام ۱۰۲۹ ق في مكّة المكرّمة .
وتحتوى على قسم الفروع من كتاب النكاح إلى كتاب الأشربة .

۱۹۰. مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الْجَبَّارِ، عَنِ ابْنِ فَضَّالٍ، عَنْ حَمَّادِ بْنِ عُثْمَانَ، عَنْ عَبْدِ الاْءَعْلَى بْنِ أَعْيَنَ، قَالَ :
سَمِعْتُ أَبَا عَبْدِ اللّه‏ِ عليه ‏السلام يَقُولُ: «قَدْ وَلَدَنِي رَسُولُ اللّه‏ِ صلى‏ الله‏ عليه‏ و‏ آله وَأَنَا أَعْلَمُ كِتَابَ ^۳ اللّه‏ِ، وَفِيهِ بَدْءُ الْخَلْقِ وَمَا هُوَ كَائِنٌ إِلى يَوْمِ الْقِيَامَةِ، وَفِيهِ خَبَرُ السَّمَاءِ وَخَبَرُ الاْءَرْضِ، وَخَبَرُ الْجَنَّةِ وَخَبَرُ النَّارِ، وَخَبَرُ مَا كَانَ وَخَبَرُ ^۴ مَا هُوَ كَائِنٌ، أَعْلَمُ ذلِكَ كَمَا أَنْظُرُ ^۵ إِلى كَفِّي، إِنَّ اللّه‏َ يَقُولُ : فِيهِ تِبْيَانُ كُلِّ شَيْءٍ ^۶ » ^۷ .

۱۹۱. عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عِيسى، عَنْ عَلِيِّ بْنِ النُّعْمَانِ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ جَابِرٍ :
عَنْ أَبِي عَبْدِ اللّه‏ِ عليه ‏السلام ، قَالَ: «كِتَابُ اللّه‏ِ فِيهِ نَبَأُ مَا قَبْلَكُمْ، وَخَبَرُ مَا بَعْدَكُمْ، وَفَصْلُ مَا بَيْنَكُمْ، وَنَحْنُ نَعْلَمُهُ» ^۸ .