لاَ يَزِيدُهُ ^۱ سُرْعَةُ ^۲ السَّيْرِ إِلاَّ بُعْداً» ^۳ .

۱۰۹. مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عِيسى، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سِنَانٍ، عَنِ ابْنِ مُسْكَانَ، عَنْ الْحَسَنِ الصَّيْقَلِ ^۴ ، قَالَ : ^۵
سَمِعْتُ أَبَا عَبْدِ اللّه‏ِ عليه ‏السلام يَقُولُ: «لاَ يَقْبَلُ اللّه‏ُ عَمَلاً إِلاَّ بِمَعْرِفَةٍ، وَلاَ مَعْرِفَةً ^۶ إِلاَّ بِعَمَلٍ؛ فَمَنْ عَرَفَ، دَلَّتْهُ الْمَعْرِفَةُ عَلَى الْعَمَلِ ، وَمَنْ لَمْ يَعْمَلْ، فَلاَ مَعْرِفَةَ لَهُ، أَلاَ إِنَّ الاْءِيمَانَ بَعْضُهُ مِنْ بَعْضٍ» ^۷ .

۱۱۰. عَنْهُ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ، عَنِ ابْنِ فَضَّالٍ، عَمَّنْ رَوَاهُ :

۲ ـ الحسين بن عبيداللّه‏ الغضائري، عن ابن قولويه، عن الكليني.
۳ ـ الحسين بن عبيداللّه‏ الغضائري، عن أبي غالب الزراري، عن الكليني.
۴ ـ الحسين بن عبيداللّه‏ الغضائري، عن أحمد بن إبراهيم الصيمري، عن الكليني.
۵ ـ الحسين بن عبيداللّه‏ الغضائري، عن التلعكبري، عن الكليني.
۶ ـ الحسين بن عبيداللّه‏ الغضائري، عن أبي المفضّل، عن الكليني.
۷ ـ السيّد المرتضى علم الهدى، عن أحمد بن علي بن سعيد الكوفي، عن الكليني.
۸ ـ أحمد بن علي بن نوح، عن ابن قولويه، عن الكليني.
۹ ـ ابن عبدون، عن الصيمري، عن الكليني.
۱۰ ـ ابن عبدون، عن عبدالكريم بن عبداللّه‏ بن نصر البزّاز، عن الكليني.
وهناك طرق اُخرى كثيرة لكتاب الكافي، كالطرق التي ذكرها الشيخ الصدوق وغيره ممّا لا حاجة إلى تتبّعها.

رابعا: النقل القديم المباشر من كتاب الروضة:

۱۰۷. عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عِيسى، عَنْ يُونُسَ، عَنْ دَاوُدَ بْنِ فَرْقَدٍ، عَمَّنْ حَدَّثَهُ ^۱ ، عَنِ ابْنِ شُبْرُمَةَ، قَالَ :
مَا ذَكَرْتُ حَدِيثاً سَمِعْتُهُ عَنْ ^۲ جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ عليه ‏السلام إِلاَّ كَادَ أَنْ يَتَصَدَّعَ ^۳ قَلْبِي، قَالَ: «حَدَّثَنِي أَبِي، عَنْ جَدِّي، عَنْ رَسُولِ اللّه‏ِ صلى‏ الله‏ عليه‏ و‏ آله ».
قَالَ ابْنُ شُبْرُمَةَ: وَأُقْسِمُ بِاللّه‏ِ مَا كَذَبَ ^۴ أَبُوهُ عَلى جَدِّهِ، وَلاَ جَدُّهُ عَلى رَسُولِ اللّه‏ِ صلى‏ الله‏ عليه‏ و‏ آله ، قَالَ: «قَالَ رَسُولُ اللّه‏ِ صلى‏ الله‏ عليه‏ و‏ آله : مَنْ عَمِلَ بِالْمَقَايِيسِ، فَقَدْ هَلَكَ وَأَهْلَكَ ، وَمَنْ أَفْتَى النَّاسَ بِغَيْرِ عِلْمٍ ^۵ ـ وَهُوَ لاَ يَعْلَمُ النَّاسِخَ مِنَ الْمَنْسُوخِ وَالْمُحْكَمَ مِنَ الْمُتَشَابِهِ ـ فَقَدْ هَلَكَ وَأَهْلَكَ» ^۶ .

۱۲ ـ بَابُ مَنْ عَمِلَ بِغَيْرِ عِلْمٍ

وهذا وحده كافٍ لإبطال تلك الشبهة، وإليك بعض تلك النقولات من روضة الكافي:
۱ ـ في كتاب فرج المهموم للسيّد ابن طاووس الحسني (م ۶۶۴ ه )، قال:
روينا بإسنادنا إلى الشيخ المتّفق على عدالته وفضله وأمانته محمّد بن يعقوب الكليني في كتاب الروضة ما هذا لفظه: قال: عِدَّة من أصحابنا، عن أحمد بن محمّد بن خالد، عن ابن فضّال، عن الحسن بن أسباط، عن عبدالرحمن بن سيابة، قال: قلت لأبي عبداللّه‏ عليه ‏السلام : جعلت لك الفداء، إنّ الناس يقولون أنّ النجوم لا يحلّ النظر إليها... . ^۷
۲ ـ وفيه:
ما روينا بإسنادنا إلى محمّد بن يعقوب في كتاب الروضة من كتاب الكافي، عن علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن جميل بن صالح، عمّن أخبره عن أبي عبداللّه‏ عليه ‏السلام ، أنّه سئل عن النجوم... . ^۸
ثمّ أخرجه من طريق آخر إلى كتاب ابن أبي عمير نفسه ^۹ .

۱۰۸. عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ خَالِدٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سِنَانٍ ، عَنْ طَلْحَةَ بْنِ زَيْدٍ، قَالَ :
سَمِعْتُ أَبَا عَبْدِ اللّه‏ِ عليه ‏السلام يَقُولُ: «الْعَامِلُ عَلى غَيْرِ بَصِيرَةٍ كَالسَّائِرِ عَلى غَيْرِ الطَّرِيقِ،