1.. وعَنهُ [عَلِيٍّ عليه‌السلام] أنَّهُ رَخَّصَ في حَملِ الجَنازَةِ عَلَى الدّابَّةِ ، هذا إذا لَم يوجَد مَن يَحمِلُها ، أو كانَ عُذرٌ ، فَأَمَّا السُّنَّةُوَالَّذي يُؤمَرُ بِهِ أن يَحمِلَهَا الرِّجالُ دعائم الإسلام : ج ۱ ص ۲۳۳ ، بحار الأنوار : ج ۸۱ ص ۲۸۳ ح ۴۰ .

2.. السُّنَّةُ في رَشِّ الماءِ عَلَى القَبرِ أن يَستَقبِلَ القِبلَةَ ، ويَبدَأَ مِن عِندِ الرَّأسِ إلى عِندِ الرِّجلِ ، ثُمَّ يَدورَ عَلَى القَبرِ مِنَالجانِبِ الآخَرِ ، ثُمَّ يَرُشَّ عَلى وَسَطِ القَبرِ ، فَكَذلِكَ السُّنَّةُ فيهِ تهذيب الأحكام : ج ۱ ص ۳۲۰ ح ۹۳۱ ، الدعوات : ص ۲۶۹ ح ۷۶۸ .

3.. الأَكلُ عِندَ أهلِ المُصيبَةِ مِن عَمَلِ أهلِ الجاهِلِيَّةِ ، وَالسُّنَّةُ البَعثُ إلَيهِم بِالطَّعامِ ، كَما أمَرَ بِهِ النَّبِيُّ صلى‌الله‌عليه‌و‌آلهفي آلِ جَعفَرِبنِ أبي طالِبٍ عليه‌السلام لَمّا جاءَ نَعيُهُ كتاب من لايحضره الفقيه : ج ۱ ص ۱۸۲ ح ۵۴۸ ، وسائل الشيعة : ج ۲ ص ۸۸۹ ح ۳۵۰۲ .

4.. لَمّا قُتِلَ جَعفَرُ بنُ أبي طالِبٍ عليه‌السلام أمَرَ رَسولُ اللّه‌ِ صلى‌الله‌عليه‌و‌آله فاطِمَةَ عليهاالسلام أن تَتَّخِذَ طَعاما لِأَسماءَ بِنتِ عُمَيسٍ ثَلاثَةَ أيّامٍ ،وتَأتِيَها ونِساءَها فَتُقيمَ عِندَها ثَلاثَةَ أيّامٍ ، فَجَرَت بِذلِكَ السُّنَّةُ أن يُصنَعَ لِأَهلِ المُصيبَةِ طَعامٌ ثَلاثا الكافي : ج ۳ ص ۲۱۷ ح ۱ ، المحاسن : ج ۲ ص ۱۹۳ ح ۱۵۶۰ .

1.. در فقه شيعه ، كفن ، دست كم، سه جامه است. از اين رو ، اين نسخه صحيح نيست و يا حمل بر تقيّه مى‌شود ، همان گونه كه برخى شارحان و فقيهان گفته‌اند . گفتنى است برخى نسخه‌ها ، عبارت «جامه‌اى كامل» را ندارند كه صحيح مى‌نمايد . م

2.. مقصود، امام صادق عليه‌السلام است و اين تعبير ، احتمال تقيّه‌اى بودن حديث را تقويت مى‌كند . م

3.. حنوط ، مادّه خوش‌بويى است كه به كفن يا اجساد مردگان مى‌زنند .

4.. قُلنا لِأَبي جَعفَرٍ عليه‌السلام : العِمامَةُ لِلمَيِّتِ مِنَ الكَفَنِ ؟ قالَ : لا ، إنَّمَا الكَفَنُ المَفروضُ ثَلاثَةُ أثوابٍ وثَوبٌ تامٌّ لا أقَلَّمِنهُ يُواري جَسَدَهُ كُلَّهُ ، فَما زادَ فَهُوَ سُنَّةٌ إلى أن يَبلُغَ خَمسَةَ أثوابٍ ، فَما زادَ فَهُوَ مُبتَدَعٌ ، وَالعِمامَةُ سُنَّةٌ .
وقالَ : أمَرَ النَّبِيُّ صلى‌الله‌عليه‌و‌آله بِالعِمامَةِ ، وعُمِّمَ النَّبِيُّ صلى‌الله‌عليه‌و‌آله ، وبَعَثَ إلَينَا الشَّيخُ الصّادِقُ عليه‌السلامونَحنُ بِالمَدينَةِ لَمّا ماتَ أبو عُبَيدَةَ الحَذّاءُ بِدينارٍ ، وأَمَرَنا أن نَشتَرِيَ لَه حَنوطا وعِمامَةً ، فَفَعَلنا الكافي : ج ۳ ص ۱۴۴ ح ۵ ، تهذيب الأحكام : ج ۲۱ ص ۲۹۲ ح ۸۵۴ .