1.. عَنِ ابنِ عَبّاسٍ في قَولِ اللّه‌ِ : «لَّقَدْ رَضِىَ اللَّهُ عَنِ الْمُؤْمِنِينَ إِذْ يُبَايِعُونَكَ تَحْتَ الشَّجَرَةِ فَعَلِمَ مَا فِى قُلُوبِهِمْ فَأَنزَلَالسَّكِينَةَ عَلَيْهِمْ» قالَ : عَلى مَن عَلِمَ مِنهُ الوَفاءَ المناقب للكوفي : ج ۱ ص ۳۷۹ ح ۲۹۸ ؛ الدرّ المنثور : ج ۷ ص ۵۲۳ .

2.. دَعا رَسولُ اللّه‌ِ صلى‌الله‌عليه‌و‌آله النّاسَ إلَى البَيعَةِ ، فَكانَت بَيعَةُ الرِّضوانِ تَحتَ الشَّجَرَةِ ، فَكانَ النّاسُ يَقولونَ : بايَعَهُم رَسولُاللّه‌ِ صلى‌الله‌عليه‌و‌آلهعَلَى المَوتِ . وكانَ جابِرُ بنُ عَبدِ اللّه‌ِ يَقولُ : إنَّ رَسولَ اللّه‌ِ صلى‌الله‌عليه‌و‌آله لَم يُبايِعنا عَلَى المَوتِ ، ولكِن بايَعَنا عَلى أن لا نَفِرَّ السيرة النبويّة لابن هشام : ج ۳ ص ۳۳۰ ، تفسير الطبري : ج ۱۳ الجزء ۲۶ ص ۸۶ .

3.. قُلتُ لِسَلَمَةَ بنِ الأَكوَعِ : عَلى أيِّ شَيءٍ بايَعتُم رَسولَ اللّه‌ِ صلى‌الله‌عليه‌و‌آلهيَومَ الحُدَيبِيَّةِ ؟ قالَ : عَلَى المَوتِ صحيح البخاري :ج ۴ص ۱۵۲۹ ح ۳۹۳۶ ، صحيح مسلم : ج ۳ ص ۱۴۸۶ ح ۸۰ .

1.. فتح : آيه ۱۰ : « إِنَّ الَّذِينَ يُبَايِعُونَكَ إِنَّمَا يُبَايِعُونَ اللَّهَ يَدُ اللَّهِ فَوْقَ أَيْدِيهِمْ فَمَن نَّكَثَ فَإِنَّمَا يَنكُثُ عَلَى نَفْسِهِ وَ مَنْ أَوْفَىبِمَا عَـهَدَ عَلَيْهُ اللَّهَ فَسَيُؤْتِيهِ أَجْرًا عَظِيمًا» .

2.. مراد، درخت معروف در حديبيّه به نام سَمُره مجمع البيان: ج ۹ ص ۱۹۴ يا اُمّ غيلان (تفسير السمرقندى : ج ۳ ص ۳۰۱) است. اين درخت به دليل نگرانى از تقديس و عبادت ، به دستور عمر، بريده و نابود شد (معجم البلدان : ج ۲ ص ۳۲۵). حديبيّه ، قريه‌اى است به نام چاهى در آن جا در كنار مسجد شجره ، در يك فرسنگى مكّه. خطابى در الأمالى خود گفته است: حديبيّه را به خاطر درخت حدباء كه در آن جا بوده ، حديبيّه ناميده‌اند (معجم البلدان : ج ۲ ص ۲۲۹).

3.. فتح : آيه ۱۸ : « لَّقَدْ رَضِىَ اللَّهُ عَنِ الْمُؤْمِنِينَ إِذْ يُبَايِعُونَكَ تَحْتَ الشَّجَرَةِ فَعَلِمَ مَا فِى قُلُوبِهِمْ فَأَنزَلَ السَّكِينَةَ عَلَيْهِمْوَ أَثَـبَهُمْ فَتْحًا قَرِيبًا» .

4.. نَزَلَت في بَيعَةِ الرِّضوانِ : «لَّقَدْ رَضِىَ اللَّهُ عَنِ الْمُؤْمِنِينَ إِذْ يُبَايِعُونَكَ تَحْتَ الشَّجَرَةِ» ، وَاشتَرَطَ عَلَيهِم ألاّ يُنكِروابَعدَ ذلِكَ عَلى رَسولِ اللّه‌ِ صلى‌الله‌عليه‌و‌آله شَيئا يَفعَلُهُ ، ولا يُخالِفوهُ في شَيءٍ يَأمُرُهُم بِهِ ، فَقالَ اللّه‌ُ عز و جل ـ بَعدَ نُزولِ آيَةِ الرِّضوانِ ـ : «إِنَّ الَّذِينَ يُبَايِعُونَكَ إِنَّمَا يُبَايِعُونَ اللَّهَ يَدُ اللَّهِ فَوْقَ أَيْدِيهِمْ فَمَن نَّكَثَ فَإِنَّمَا يَنكُثُ عَلَى نَفْسِهِ وَ مَنْ أَوْفَى بِمَا عَـهَدَ عَلَيْهُ اللَّهَ فَسَيُؤْتِيهِ أَجْرًا عَظِيمًا» ، وإنَّما رَضِيَ عَنهُم بِهذَا الشَّرطِ : أن يَفوا بَعدَ ذلِكَ بِعَهدِ اللّه‌ِ وميثاقِهِ ولا يَنقُضوا عَهدَهُ وعَقدَهُ ، فَبِهذَا العَهدِ رَضِيَ اللّه‌ُ عَنهُم ، فَقَد قَدَّموا فِي التَّأليفِ آيَةَ الشَّرطِ عَلى بَيعَةِ الرِّضوانِ ، وإنَّما نَزَلَت أوَّلاً بَيعَةُ الرِّضوانِ ثُمَّ آيَةُ الشَّرطِ عَلَيهِم فيها تفسير القمّي : ج ۲ ص ۳۱۵ ، بحار الأنوار : ج ۲۰ ص ۳۵۴ ح ۴ .