1.. كانَ النَّبِيُّ صلى‌الله‌عليه‌و‌آله إذا حَزَنَهُ أمرٌ استَعانَ بِالصَّلاةِ وَالصَّومِ التبيان فيتفسير القرآن : ج ۱ ص ۲۰۲ ، مجمع البيان : ج ۱ص ۲۱۷ .

2.. شورا : آيه ۴۳ .

3.. ما اُصيبَ أميرُ المُؤمِنينَ عليه‌السلام بِمُصيبَةٍ إلاّ صَلّى في ذلِكَ اليَومِ ألفَ رَكعَةٍ ، وتَصَدَّقَ عَلى سِتّينَ مِسكينا ، وصامَ ثَلاثَةَأيّامٍ ، وقالَ لِأَولادِهِ : إذا اُصِبتُم بِمُصيبَةٍ فَافعَلوا بِمِثلِ ما أفعَلُ ، فَإِنّي رَأَيتُ رَسولَ اللّه‌ِ صلى‌الله‌عليه‌و‌آله هكَذا يَفعَلُ ، فَاتَّبِعوا أثَرَ نَبِيِّكُم ولا تُخالِفوا فَيُخالِفُ اللّه‌ُ بِكُم ، إنَّ اللّه‌َ تَعالى يَقولُ : « وَ لَمَن صَبَرَ وَ غَفَرَ إِنَّ ذَ لِكَ لَمِنْ عَزْمِ الْأُمُورِ » .
ثُمَّ قالَ زَينُ العابِدينَ عليه‌السلام : فَما زِلتُ أعمَلُ بِعَمَلِ أميرِ المُؤمِنينَ عليه‌السلام الدعوات : ص ۲۸۷ ح ۲۱ ، بحار الأنوار : ج ۸۲ ص ۱۳۳ ح ۱۷ .

4.. كانَ النَّبِيُّ صلى‌الله‌عليه‌و‌آله إذا كَسِلَ أو أصابَتهُ عَينٌ أو صُداعٌ ، بَسَطَ يَدَهُ فَقَرَأَ فاتِحَةَ الكِتابِ وَالمُعَوِّذَتَينِ ، ثُمَّ يَمسَحُ يَدَهُ عَلىوَجهِهِ ، فَيَذهَبُ عَنهُ ما كانَ يَجِدُهُ مكارم الأخلاق : ج ۲ ص ۲۰۳ ح ۲۵۲۳ ، طبّ الأئمّة عليهم‌السلام لابني بسطام : ص ۳۹ .

1.. ... وكُلٌّ قَد ذَهَلَ عَنّي ، تَرَكوني وَحيدا في قَبري ، أنا صاحِبُ نَفسي لا يَراني أحَدٌ مِنَ النّاسِ ما يُفعَلُ بي ، فَإِن تَكُبي راضِيا عَنّي فَطوبى ثُمَّ طوبى لي ، وإن تَكُنِ الاُخرى فَيا حَسرَتي ويا نَدامَتي عَلى ما فَرَّطتُ في جَنبِ رَبّي ، وكَيفَ أذكُرُ هذَا الأَمرَ ثُمَّ لا تَدمَعُ لَهُ عَيني ، ولا يَفزَعُ لِذِكرِهِ قَلبي ، ولا تَرعُدُ لَهُ فَرائِصي ، ولا أحمِلُ عَلى ثِقَلهِ نَفسي ، ولا أقصُرُ عَلى هَوايَ وشَهَواتي؟ مهج الدعوات : ص ۳۷۷ ، بحار الأنوار : ج ۹۵ ص ۱۷۸ ح ۲۳ .

2.. سَأَلتُ خالي هِندَ بنَ أبي هالَةَ عَن حِليَةِ رَسولِ اللّه‌ِ صلى‌الله‌عليه‌و‌آله . . . فَقالَ : كانَ رَسولُ اللّه‌ِ صلى‌الله‌عليه‌و‌آلهمُتَواصِلَ الأَحزانِ ، دائِمَالفِكرَةِ ، لَيسَ لَهُ راحَةٌ عيون أخبار الرضا عليه‌السلام : ج ۱ ص ۳۱۶ ح ۱ ، معاني الأخبار : ص ۸۱ ح ۱ .

3.. اللّهُمَّ إنّي أعوذُ بِكَ مِنَ الهَمِّ وَالحُزنِ ، وَالعَجزِ وَالكَسَلِ كتاب من لايحضره الفقيه : ج ۱ ص ۳۳۵ ح ۹۸۱ ، مصباحالمتهجّد : ص ۲۰۵ ح ۲۹۷ .

4.. اللّهُمَّ إنّي أعوذُ بِكَ أن أموتَ غَمّا أو هَمّا (السنن الكبرى للنسائي : ج ۴ ص ۴۴۳ ح ۷۸۶۳ ، مسند ابن حنبل : ج ۳ص ۲۷۴ ح ۸۶۷۵) .

5.. در احاديث ، مراد از «صبر شكيبايى» در آيه ، روزه دانسته شده است .

6.. بقره : آيه ۴۵ : « وَ اسْتَعِينُواْ بِالصَّبْرِ وَ الصَّلَوةِ وَ إِنَّهَا لَكَبِيرَةٌ إِلاَّ عَلَى الْخَـشِعِينَ» .