1.. اِخلَعوا نِعالَكُم عِندَ الطَّعامِ ؛ فَإِنَّهُ سُنَّةٌ جَميلَةٌ وأَروَحُ لِلقَدَمَينِ المحاسن : ج ۲ ص ۲۳۶ ح ۱۷۲۲ ، بحار الأنوار :ج ۶۶ ص ۴۱۹ ح ۲۹ .

2.. إذا وُضِعَ الطَّعامُ فَاخلَعوا نِعالَكُم ؛ فَإِنَّهُ أروَحُ لِأَقدامِكُم سنن الدارمي : ج ۱ ص ۵۴۲ ح ۲۰۰۷ ، المعجم الأوسط :ج ۳ ص ۲۹۵ ح ۳۲۰۲ .

3.. ولَقد كانَ صلى‌الله‌عليه‌و‌آله يَأكُلُ عَلَى الأَرضِ ، ويَجلِسُ جِلسَةَ العَبدِ نهج البلاغة : الخطبة ۱۶۰ ، مكارم الأخلاق : ج ۱ص ۳۷ .

4.. كانَ رَسولُ اللّه‌ِ صلى‌الله‌عليه‌و‌آله إذا قَعَدَ عَلَى المائِدَةِ يَقعُدُ قِعدَةَ العَبدِ ، وكانَ يَتَّكِئُ عَلى فَخِذِهِ الأَيسَرِ مستدرك الوسائل : ج ۱۶ص ۲۲۸ ح ۱۹۶۷۳ .

5.. كانَ رَسولُ اللّه‌ِ صلى‌الله‌عليه‌و‌آله يَأكُلُ أكلَ العَبدِ ، ويَجلِسُ جِلسَةَ العَبدِ ، وكانَ صلى‌الله‌عليه‌و‌آلهيَأكُلُ عَلَى الحَضيضِ ، ويَنامُ عَلَى الحَضيضِالكافي : ج ۶ ص ۲۷۱ ح ۶ ، المحاسن : ج ۲ ص ۲۴۴ ح ۱۷۵۹ .

6.. كانَ رَسولُ اللّه‌ِ صلى‌الله‌عليه‌و‌آله يَأكُلُ أكلَ العَبدِ ، ويَجلِسُ جِلسَةَ العَبدِ ، ويَعلَمُ أنَّهُ عَبدٌ الكافي : ج ۶ ص ۲۷۱ ح ۳ ، تهذيبالأحكام : ج ۹ ص ۹۳ ح ۴۰۰ .

1.. أنَّ النَّبِيَّ صلى‌الله‌عليه‌و‌آلهكانَ يَجوعُ . قُلتُ لِأَبي هُرَيرَةَ : وكَيفَ ذلِكَ الجوعُ ؟ قالَ : لِكَثرَةِ مَن يَغشاهُ وأَضيافِهِ ، وقَومٍ يَلزَمونَهُلِذلِكَ ، فَلا يَأكُلُ طَعاما أبَدا إلاّ ومَعَهُ أصحابُهُ ، وأَهلُ الحاجَةِ يَتَتَبَّعونَ مِنَ المَسجِدِ ، فَلَمّا فَتَحَ اللّه‌ُ خَيبَرَ اتَّسَعَ النّاسُ بَعضَ الاِتِّساعِ ، وفِي الأَمرِ بَعدُ ضيقٌ وَالمَعاشُ شَديدٌ ، هِيَ بِلادُ ظَلَفٍ لا زَرعَ فيها ، إنَّما طَعامُ أهلِهَا التّمرُ وعَلى ذلِكَ أقاموا .
قالَ مَخرَمَةُ بنُ سُلَيمانَ : وكانَت جَفنَةُ سَعدٍ تَدورُ عَلى رَسولِ اللّه‌ِ صلى‌الله‌عليه‌و‌آله ، مِن يَومِ نَزَلَ المَدينَةَ فِي الهِجرَةِ إلى يَومِ تُوُفِّيَ ، وغَيرُ سَعدِ بنِ عُبادَةَ مِنَ الأَنصارِ يَفعَلونَ ذلِكَ ، فَكانَ أصحابُ رَسولِ اللّه‌ِ صلى‌الله‌عليه‌و‌آلهكَثيرا يَتَواسَونَ ، ولكِنَّ الحُقوقَ تَكثُرُ ، وَالقُدّامَ يَكثُرونَ ، وَالبلادَ ضَيِّقَةٌ لَيسَ فيها مَعاشٌ ، إنَّما تَخرُجُ ثَمَرَتُهُم مِن ماءٍ ثَمِرٍ يَحمِلُهُ الرِّجالُ عَلى أكتافِهِم أمِ الإِ بِلُ ، وَالإِ بِلُ أكلُ ذلِكَ ، ورُبَّما أصابَ نَخلَهُمُ القُشامُ ، فَيُذهِبُ ثَمَرَتَهُم تِلكَ السَّنَة الطبقات الكبرى : ج ۱ ص ۴۰۹ ، سبل الهدى والرشاد : ج ۷ ص ۱۰۱ .