1.. قَدِمَ الطُّفَيلُ بنُ عَمرٍو عَلى رَسولِ اللّه‌ِ صلى‌الله‌عليه‌و‌آله ، فَقالَ : يا رَسولَ اللّه‌ِ ، إنَّ دَوسا قَد عَصَت وأَبَت ، فَادعُ اللّه‌َ عَلَيها . فَظَنَّالنّاسُ أنَّهُ يَدعو عَلَيهِم ، فَقالَ : اللّهُمَّ اهدِ دَوسا وَائتِ بِهِم صحيح البخاري : ج ۵ ص ۲۳۴۹ ح ۶۰۳۴ ، صحيح مسلم : ج ۴ ص ۱۹۵۷ ح ۱۹۷ .

2.. إنّا أهلُ بَيتِ شَجَرَةِ النُّبُوَّةِ ، ومَوضِعِ الرِّسالَةِ ، ومُختَلَفِ المَلائِكَةِ ، وبَيتِ الرَّحمَةِ ، ومَعدِنِ العِلمِ بصائر الدرجات :ص ۵۸ ح ۸ ، الكافي : ج ۱ ص ۲۲۱ ح ۲ .

3.. نَحنُ مَعدِنُ الحِكمَةِ ، وبابُ الرَّحمَةِ ، وشَجَرَةُ العِصمَةِ بحار الأنوار : ج ۲۵ ص ۲۳ ح ۳۸ .

1.. حجرات : آيه ۲ .

2.. إنَّ رَسولَ اللّه‌ِ صلى‌الله‌عليه‌و‌آله لَمّا قَدِمَ المَدينَةَ كَثُرَ حَولَهُ المُهاجِرونَ وَالأَنصارُ ، وكَثُرَت عَلَيهِ المَسائِلُ ، وكانوا يُخاطِبونَهُبِالخِطابِ الشَّريفِ العَظيمِ الَّذي يَليقُ بِهِ صلى‌الله‌عليه‌و‌آله ، وذلِكَ أنَّ اللّه‌َ تَعالى كانَ قالَ لَهُم : « يَـأَيُّهَا الَّذِينَ ءَامَنُواْ لاَ تَرْفَعُواْ أَصْوَ تَكُمْ فَوْقَ صَوْتِ النَّبِىِّ وَ لاَ تَجْهَرُواْ لَهُ بِالْقَوْلِ كَجَهْرِ بَعْضِكُمْ لِبَعْضٍ أَن تَحْبَطَ أَعْمَــلُكُمْ وَ أَنتُمْ لاَ تَشْعُرُونَ » .
وكانَ رَسولُ اللّه‌ِ صلى‌الله‌عليه‌و‌آله بِهِم رَحيما ، وعَلَيهِم عَطوفا ، وفي إزالَةِ الآثامِ عَنهُم مُجتَهِدا ، حَتّى أنَّهُ كانَ يَنظُرُ إلى كُلِّ مَن يُخاطِبُهُ ، فَيَعمَلُ عَلى أن يَكونَ صَوتُهُ صلى‌الله‌عليه‌و‌آله مُرتَفِعا عَلى صَوتِهِ لِيُزيلَ عَنهُ ما تَوَعَّدَهُ اللّه‌ُ بِهِ مِن إحباطِ أعمالِهِ ، حَتّى إنَّ رَجُلاً أعرابِيّا ناداهُ يَوما وهُوَ خَلفَ حائِطٍ بِصَوتٍ لَهُ جَهوَرِيٍّ : يا مُحَمَّدُ ! فَأَجابَهُ بِأَرفَعَ مِن صَوتِهِ ، يُريدُ أن لا يَأثَمَ الأَعرابِيُّ بِارتِفاعِ صَوتِهِ التفسير المنسوب إلى الإمام العسكري عليه‌السلام : ص ۴۷۷ ح ۳۰۵ ، بحار الأنوار : ج ۹ ص ۳۳۱ ح ۱۸ .

3.. صَلَّيتُ مَعَ رَسولِ اللّه‌ِ صلى‌الله‌عليه‌و‌آله صَلاةَ الاُولى ، ثُمَّ خَرَجَ إلى أهلِهِ وخَرَجتُ مَعَهُ ، فَاستَقبَلَهُ وِلدانٌ ، فَجَعَلَ يَمسَحُ خَدَّيْأحَدِهِم واحِدا واحِدا . قالَ : وأَمّا أنا فَمَسَحَ خَدّي ، قالَ : فَوَجَدتُ لِيَدِهِ بَردا أو ريحا كَأَنَّما أخرَجَها مِن جُؤنَةِ عَطّارٍ صحيح مسلم : ج ۴ ص ۱۸۱۴ ح ۸۰ ، المصنّف لابن أبي شيبة : ج ۷ ص ۴۳۹ ح ۱۲۷ .