1.. سَمِعتُ النَّبِيَّ صلى‌الله‌عليه‌و‌آلهيَقولُ : لَقَد هَبَطَ عَلَيَّ مَلَكٌ مِنَ السَّماءِ ما هَبَطَ عَلى نَبِيٍّ قَبلي ولا يَهبِطُ عَلى أحَدٍ مِن بَعدي وهُوَإسرافيلُ ، وعِندي جِبريلُ ، فَقالَ : السَّلامُ عَلَيكَ يا مُحَمَّدُ . ثُمَّ قالَ : أنا رَسولُ رَبِّكَ إلَيكَ أمَرَني أن اُخبِرَكَ : إن شِئتَ نَبِيّا عَبدا ، وإن شِئتَ نَبِيّا مَلِكا . فَنَظَرتُ إلى جِبريلَ فَأَومَأَ جِبريلُ إلَيَّ أن تَواضَع ، فَقالَ النَّبِيُّ صلى‌الله‌عليه‌و‌آله عِندَ ذلِكَ : نَبِيّا عَبدا المعجم الكبير : ج ۱۲ ص ۲۶۷ ح ۱۳۳۰۹ ، السنن الكبرى : ج ۷ ص ۷۷ ح ۱۳۳۲۱ .

2.. ولَقَد أتاهُ جَبرَئيلُ عليه‌السلام [أيِ النَّبِيَّ صلى‌الله‌عليه‌و‌آله] بِمَفاتيحِ خَزائِنِ الأَرضِ ثَلاثَ مَرّاتٍ يُخَيِّرُهُ ، مِن غَيرِ أن يَنقُصَهُ اللّه‌ُ تَبارَكَوتَعالى مِمّا أعَدَّ اللّه‌ُ لَهُ يَومَ القِيامَةِ شَيئا ، فَيَختارُ التَّواضُعَ لِرَبِّهِ جَلَّ وعَزَّ الكافي : ج ۸ ص ۱۳۰ ح ۱۰۰ ، الأمالي للطوسي : ص ۶۹۲ ح ۱۴۷۰ .

1.. اِستَأذَنتُ عَلى رَسولِ اللّه‌ِ صلى‌الله‌عليه‌و‌آله فَدَخَلتُ عَلَيهِ في مَشرَبَةٍ وإنَّهُ لَمُضطَجِعٌ عَلى خَصفَةٍ وإنّ بَعضَهُ لَعَلَى التُّرابِ ، وتَحتَرَأسِهِ وِسادَةٌ مَحشُوَّةٌ ليفا ، وإنَّ فَوقَ رَأسِهِ لاَءِهابٌ عَطينٌ ، وفي ناحِيَةِ المَشرَبَةِ قَرَظٌ ، فَسَلَّمتُ عَلَيهِ ثُمَّ جَلَستُ ، فَقُلتُ : يا رَسولَ اللّه‌ِ ، أنتَ نَبِيُّ اللّه‌ِ وصَفوَتُهُ وخيرَتُهُ مِن خَلقِهِ ، وكِسرى وقَيصَرُ عَلى سُرُرِ الذَّهَبِ وفُرُشِ الحَريرِ وَالدّيباجِ ؟!
فَقالَ : يا عُمرُ ، إنَّ اُولئِكَ قَد عُجِّلَت لَهُم طَيِّباتُهُم وهِيَ وَشيكَةُ الاِنقِطاعِ ، وإنّا قَومٌ قَد اُخِّرَت لَنا طَيِّباتُنا في آخِرَتِنا المستدرك على الصحيحين : ج ۴ ص ۱۱۷ ح ۷۰۷۲ ؛ مجمع البيان : ج ۹ ص ۱۳۳ .

2.. جاءَهُ صلى‌الله‌عليه‌و‌آله ابنُ خَوَلِيٍّ بِإِناءٍ فيهِ عَسَلٌ ولَبَنٌ ، فَأَبى أن يَشرَبَهُ ، فَقالَ : شَربَتانِ في شَربَةٍ ، وإناءانِ في إناءٍ واحِدٍ ؟!فَأَبى أن يَشرَبَهُ .
ثُمَّ قالَ : ما اُحَرِّمُهُ ، ولكِنّي أكرَهُ الفَخرَ وَالحِسابَ بِفُضولِ الدُّنيا غَدا ، واُحِبُّ التَّواضُعَ ؛ فَإِنَّ مَن تَواضَعَ للّه‌ِِ رَفَعَهُ اللّه‌ُ مكارم الأخلاق : ج ۱ ص ۷۹ ح ۱۲۴ ، بحار الأنوار : ج ۱۶ ص ۲۴۷ ح ۳۵ .