الكلاب وشرب منه الحمار، نشرب منه _ قال ابن عون: _ أو قلت: أنتوضّأ منه؟ فنظر إلي فقال: إذا أتى أحدُكم الغدير ينتظر حتّى يسأل: أيّ كلب ولغ فيه، وأيّ حمار شرب من هذا؟!^۱

۱۶.الشافعي: الماء الراكد ينجس إن كان موضعه الذي فیه المیتة منه أقلّ من خمس قرب، وإن كان أكثر من خمس قرب لم ينجس إلّا أن يتغيّر طعمه أو لونه أو ريحه.^۲
وروي عن ”أحمد^۳ “ نحوه.
وتقدّم في الباب ۱ و ۳ من هذه الأبواب ما يدلّ عليه .

۱۰_ باب مقدار الكرّ بالأشبار^۴

وتقدّم في الباب ۹ من هذه الأبواب ما يدلّ عليه.

۱۱_ باب مقدار الكرّ بالأرطال^۵

۱۲_ باب وجوب اجتناب الإنائين إذا كان أحدهما نجساً واشتبها^۶

۱۳_ باب عدم جواز استعمال الماء النجس في الطهارة ولا عند الضرورة وجواز استعماله حينئذٍ في الأكل والشرب خاصّة^۷

وتقدّم في الباب ۸ من هذه الأبواب ما يدلّ عليه.

۱٤_ باب عدم نجاسة ماء البئر بمجرّد الملاقاة من غير تغيّر وحكم النزح^۸

۱.أبو داود: حدّثنا محمّد بن العلاء والحسن بن عليّ ومحمّد بن سليمان الأنباري، قالوا: ثنا أبو اُسامة،

۷.عبد الرزّاق بإسناده: عن إبراهيم: إذا كان الماء كرّاً لم ينجّسه شيء، الكرّ أربعون ذهباً.^۱

۸.الدارقطني بإسناده: عن عبد الله بن عمرو: إذا كان الماء أربعين قلّة لم ينجّسه شيء.^۲
وروي عن ”محمّد بن منكدر مثله وأبي هريرة^۳ نحوه“.

۹.ابن أبي شيبة بإسناده: عن سعيد بن جبير: الماء الراكد لا ينجّسه شيء إذا كان قدر ثلاث قلال.^۴

۱۰.ابن أبي شيبة بإسناده: عن ابن عبّاس: إذا كان الماء ذَنوبين لم ينجّسه شيء.^۵
وروي عن ”عكرمة^۶ “ و ”عن ابن عمر ومجاهد^۷ “ كلّها نحوه.

۱۱.البيهقي بإسناده: ثنا أبي عمرو، ثنا الزهري؛ في الغدير تقع فيه الدابّة فتموت، قال: الماء طهور ما لم يقلّ فتنجّسه الميتة طعمه أو ريحه.^۸

۱۲.ابن أبي شيبة بإسناده: عن كعب بن عبد الله: كنّا مع حذيفة فانتهينا إلى غدير فيه الميتة وتغتسل فيه الحائض، فقال: الماء لا يخبث.^۹

۱۳.عبد الرزّاق بإسناده: عن عكرمة: أنّ ابن عبّاس مرّ بغدير فيه جيفة، فأمر بها فنُحّيت ثمّ توضّأ منه.^۱۰

۱۴.عبد الرزّاق بإسناده: عن ابن مسعود، أنّه قال: إذا اختلط الماء والدم، فالماء طهور.^۱۱

۱۵.ابن أبي شيبة بإسناده: عن ابن عون، قال: قلت للقاسم بن محمّد: الغدير تأتيه وقد ولغ فيه