۲.ابن ماجة: حدّثنا عليّ بن محمّد، ثنا وكيع، ثنا حمّاد بن سلمة، عن عاصم بن المنذر، عن عبيد الله بن عبد الله بن عمر، عن أبيه، قال: قال رسول الله صلی الله علیه وآله :
«إذا كان الماء قلّتين أو ثلاثاً، لم ينجّسه شيء».^۱

۳.أبو داود: حدّثنا محمّد بن العلاء وعثمان بن أبي شيبة والحسن بن عليّ وغيرهم، قالوا: ثنا أبو اُسامة، عن الوليد بن كثير، عن محمّد بن جعفر بن الزبير، عن عبد الله بن عبد الله بن عمر، عن أبيه: سئل رسول الله صلی الله علیه وآله عن الماء وما ينوبه من الدوابّ والسباع، فقال صلی الله علیه وآله :
«إذا كان الماء قلّتين لم يَحمِل الخبثَ».^۲

۴.الدارقطني: حدّثنا عبد الصمد بن عليّ وبرهان محمّد بن عليّ بن الحسن الدينوري، قالا: حدّثنا عمير بن مرداس، نا محمّد بن بكير الحضرمي، نا القاسم بن عبد الله العمري، عن محمّد بن المنكدر، عن جابر بن عبد الله، قال: قال رسول الله صلی الله علیه وآله :
«إذا بلغ الماء أربعين قلّة فإنّه لا يحمل الخبث».^۳

۵.ابن ماجة: حدّثنا أحمد بن سنان، ثنا يزيد بن هارون، ثنا شريك، عن طريف بن شهاب، قال: سـمعت أبا نضرة يحدّث عن جابر بن عبد الله، قال:
انتهينا إلى غدير فإذا فيه جيفة حمار، قال: فكففنا عنه، حتّى انتهى إلينا رسولُ الله صلی الله علیه وآله فقال: «إنّ الماء لا ينجّسه شيء»، فاستقينا وأروينا وحملنا.^۴

۶.ابن ماجة: حدّثنا أبو مصعب المدني، ثنا عبد الرحمن بن زيد بن أسلم، عن أبيه، عن عطاء بن يسار، عن أبي سعيد الخدري، أنّ النبيّ صلی الله علیه وآله سُئل عن الحياض التي بين مكّة والمدينة تردها السباع والكلاب والحمر، وعن الطهارة منها؟ فقال:
«لها ما حملت في بطونها، ولنا ما غبر^۵ طهور».^۶

۱۰.عبد الرزّاق بإسناده: عن معمر، عمّن سمع أنس بن مالك والحسن یسألان عن الرجل يغتسل من الجنابة فينتضح من غسله في الماء الذي يغتسل منه، قال: لا بأس به.^۱
وروي ”عن أبي هريرة والزهري والحسن وإبراهيم^۲ “ كلّها مثله.

۱۱.البيهقي بإسناده: عن يحيى بن يعمر، عن ابن عبّاس: أنّه سئل عن ثمانية رهط اغتسلوا من حوض واحد أحدهم جنب، فقال ابن عبّاس: إنّ الماء لا ينجّسه شيء.^۳

۱۲.البيهقي بإسناده: عن جابر، قال: كان أحدنا يأتي الغدير وهو جنب فيغتسل في ناحية منه.^۴

۱۳.عبد الرزّاق بإسناده: عن سليمان بن موسى، عن رجل، قال: سألت جابر بن عبد الله عن الماء الناقع أغتسل فيه وقد دخله الجنب؟ قال: لا، ولكن اغترف منه غرفاً.^۵

۱۴.ابن حزم: قال أبو حنيفة: ان وقعت خمر أو ميتة أو بول أو عذرة أو نجاسة في ماء راكد نجس كلّه، قلّت النجاسة أو كثرت، ووجب هرقه كلّه، ولم تجز صلاة من توضّأ منه أو اغتسل منه، ولم يحلّ شربه كثر ذلك الماء أو قلّ، إلّا أن يكون إذا حرّك أحد طرفيه لم يتحرّك الآخر، فإنّه طاهر حينئذٍ، وجائز التطهّر به وشربه.^۶

۹_ باب عدم نجاسة الكُرّ من الماء الراكد بملاقاة النجاسة بدون التغيير^۷

۱.أبو داود: حدّثنا موسى بن إسماعيل، ثنا حمّاد، أخبرنا عاصم بن المنذر، عن عبيد الله بن عبد الله بن عمر، قال: حدّثني أبي: أنّ رسول الله صلی الله علیه وآله قال:
«إذا كان الماء قلّتين^۸ فإنّه لا ينجس».^۹