احتجر۱ رسولُ الله صلی الله علیه وآله حجيرة مخصفة۲ أو حصيراً، فخرج رسول الله صلی الله علیه وآله يصلّي فيها فتَتَبَّع إليه رجال وجاؤوا يصلّون بصلاته، ثمّ جاؤوا ليلةً فحضروا وأبطأ رسولُ الله صلی الله علیه وآله عنهم فلم يخرج إليهم، فرفعوا أصواتَهم وحصبوا۳ الباب، فخرج إليهم مُغضَباً، فقال لهم رسول الله صلی الله علیه وآله :
«ما زال بكم صنيعكم حتّى ظننت أنّه سيكتب عليكم، فعليكم بالصلاة في بيوتكم؛ فإنّ خير صلاة المرء في بيته إلّا الصلاة المكتوبة».۴
۳.الترمذي: أخبرنا سويد بن نصر، أخبرنا عبد الله بن المبارك، عن يحيى بن أيّوب، عن عبيد الله بن زحر، عن عليّ بن يزيد، عن القاسم أبى عبد الرحمن، عن أبي اُمامة، عن النبيّ صلی الله علیه وآله ، قال:
«إنّ أغبط أوليائي عندي لمؤمنٌ خفيف الحاذ۵ ذو حظٍّ من الصلاة، أحسنَ عبادةَ ربّه وأطاعه في السرّ، وكان غامضاً في الناس لا يُشار إليه بالأصابع، وكان رزقه كَفافاً فصبر على ذلك» ثمّ نفض بیده فقال: «عجّلت منيّته، قَلَّت بواكيه، قلَّ تراثه».۶
۴.أبو يعلى: حدّثنا أبو هشام الرفاعي، حدّثنا إسحاق، حدّثنا معاوية، عن الزهري، عن عروة، عن عائشة، قالت: كان رسول الله صلی الله علیه وآله يفضّل ... الذكر الخفيّ الذي لا يسمعه سبعين ضعفاً، فيقول:
«إذا كان يوم القيامة وجمع الله الخلائق لحسابهم وجاءت الحفظة بما حفظوا وكتبوا، قال الله لهم: اُنظروا هل بقي له من شيء؟ فيقولون: ربّنا ما تركنا شيئاً ممّا علمناه وحفظناه إلّا وقد أحصيناه وكتبناه! فيقول الله تبارك وتعالى له: إنّ لك عندي خبیئاً لا تعلمه وأنا أجزيك به، وهو الذكر الخفيّ».۷
۵.ابن المبارك: أخبركم أبو عمر بن حيويه وأبو بكر الورّاق، قالا: أخبرنا يحيي: قال: حدّثنا الحسين، قال: أخبرنا ابن المبارك، قال: أخبرنا أيضاً أبو بكر بن أبي مريم، عن ضمرة بن حبيب، قال:
1.. یحتجره: أي یجعله لنفسه دون غیره. (النهایة: ج۱ ص۳۴۱ «حجر»).
2.. المخصوف: الشيء المنسوج من الخوص (اُنظر: النهایة: ج۱ ص۳۷ «خصف»).
3.. حَصَبوا البابَ: أي رَموها بالحصباء؛ وهي الحَصیٰ الصغار (اُنظر: النهایة: ج۱ ص۳۹۴ و ۳۹۳).
4.. صحيح البخاري: ج۵ ص۲۲۶۶ ح۵۷۶۲، صحيح مسلم: ج۱ ص۵۳۹ _ ۵۴۰ ح۲۱۳.
5.. الحاذ والحال واحد، وأصل الحاذ: طریقة المتن، وهو ما یقع علیه اللَّبْدُ من ظهر الفرس: أي خفیف الظهر من العیال (النهایة: ج۱ ص۴۵۷ «حوذ»).
6.. سنن الترمذي: ج۴ ص۵۷۵ ح۲۳۴۷، مسند ابن حنبل: ج۸ ص۲۷۵ ح۲۲۲۲۹، سنن ابن ماجة: ج۲ ص۱۳۷۸ _ ۱۳۷۹ ح۴۱۱۷، المعجم الكبير: ج۸ ص۲۰۵ ح۷۸۲۹ كلاهما نحوه.
7.. مسند أبي يعلى: ج۴ ص۳۷۷ ح۴۷۱۹.
