في شِعرِه، قال: انظروا إلى مؤتزره، فنظروا فلم يجدوا أنبت الشعر، فقال: لو أنبت الشعر لجلدته الحدّ.^۱
وروي عن ”عثمان بن عفّان^۲ “ نحوه.

۱۳.ابن أبي شيبة بإسناده: عن مكحول: إذا بلغ الغلام خمسة عشر جازت وصيّته.^۳

۱۴.مسلم بإسناده: عن يزيد بن هرمز: إنّ نجدة كتب إلى ابن عبّاس يسأله ... متى ينقضي يتم اليتيم ... فکتب إلیه ابن عبّاس: ... وكتبت تسألني: متى ينقضي يتم اليتيم؟ فلعمري إنّ الرجل لتنبت لحيته، وإنّه لضعيف الأخذ لنفسه، ضعيف العطاء منها، فإذا أخذ لنفسه من صالح ما يأخذ الناس فقد ذهب عنه اليتم.^۴

۱۵.ابن أبي شيبة بإسناده: عن أنس: إنّ أبا بكر اُتي بغلام قد سرق، فلم يتبيّن احتلامه، فشبره فنقص أنملة، فتركه فلم يقطعه.^۵

۱۶.ابن أبي شيبة بإسناده: عن ابن أبي مليكة: اُتي ابن الزبير بعبدٍ لعمر بن أبي ربيعة سرق، فأمر به فشُبِرَ وهو وصيف، فبلغ ستّة أشبار فقطعه.^۶
وتقدّم في الباب ۳ من هذه الأبواب ما يدلّ عليه.

٥_ باب وجوب النيّة في العبادات الواجبة واشتراطها بها مطلقاً^۷

۱.البخاري: حدّثنا الحميدي عبدالله بن الزبیر، قال: حدّثنا سفيان، قال: حدّثنا يحيى بن سعيد الأنصاريّ، قال: أخبرني محمّدُ بن إبراهيم التيمي، أنّه سمع علقمة بن وقّاص الليثي يقول: سـمعت عمرَ بن الخطّاب على المنبر قال: سـمعت رسول الله صلی الله علیه وآله يقول:

۶.البيهقي بإسناده: عن عائشة: إذا احتلمت المرأة فعليها ما على اُمّهاتها من الستر.^۱

۷.عبد الرزّاق بإسناده: عن إبراهيم: لا تجوز وصيّة، ولا عطيّة، ولا هبة، ولا عتاقة، حتّى يحتلم، والجارية حتّى تحيض.^۲
وروي عن ”الحسن^۳ “ وعن ”قتادة والزهري^۴ “ كلّها نحوه.

۸.البيهقي بإسناده: عن اُمّ سلمة: إذا حاضت الجارية وجب عليها ما يجب على اُمّها. تقول: من الستر.^۵
وروي عن ”إبراهيم وسعيد بن المسيب^۶ “ نحوه.

۹.ابن أبي شيبة بإسناده: عن الحكم: ليس على الجارية حدّ حتّى تحيض.^۷
وروي عن ”إبراهيم والزهري وعبد الله^۸ “ نحوه .

۱۰.البيهقي بإسناده: عن عبد الله بن عمر: إذا أصاب الغلام الحدّ، فارتبت فيه احتلم أم لا، اُنظر إلى عانته.^۹

۱۱.أبو داود بإسناده: عن عطيّة القرظي: كنت من سبي بني قريظة، فكانوا ينظرون؛ فمن أنبت الشعر قتل، ومن لم ينبت لم يقتل، فكنت فيمن لم ينبت.^۱۰

۱۲.البيهقي بإسناده: عن محمّد بن يحيى بن حبّان: اُتي عمر بن الخطّاب بابن الصعبة قد ابتهر^۱۱ امرأة