۳۱_ باب أنّه يجزي في الغسل مسمّاه ولو كالدهن، ويستحبّ الغسل بصاع^۱

۱.البخاري: حدّثنا عبد الله بن محمّد، قال: حدّثنا يحيى بن آدم، قال: حدّثنا زهير، عن أبي إسحاق، قال: حدّثنا أبو جعفر علیه السلام أنّه كان عند جابر بن عبد الله هو وأبوه وعنده قوم، فسألوه عن الغسل، فقال: «يكفيك صاع»، فقال رجل: ما يكفيني! فقال جابر: كان يكفي من هو أوفى منك شَعراً وخيرٌ منك.^۲

۲.البخاري: حدّثنا عبد الله بن محمّد، قال: حدّثني عبد الصمد، قال: حدّثني شعبة، قال: حدّثني أبو بكر بن حفص، قال: سـمعت أبا سلمة يقول: دخلت أنا وأخو عائشة على عائشة، فسألها أخوها عن غسل النبيّ صلی الله علیه وآله ، فدَعَت باناءٍ نحواً من صاع، فاغتسلت وأفاضت على رأسها وبيننا وبينها حجاب.^۳

۳.ابن حنبل: حدّثنا إسماعيل، حدّثنا يونس، عن الحسن، قال: قال رجل: قلت لعائشة: ما كان يقضي عن رسول الله صلی الله علیه وآله غسله من الجنابة قال: فدعت بإناءٍ حَزَرتُه^۴ صاعاً بصاعكم هذا.^۵

۴.ابن حنبل: حدّثنا حسين، حدّثنا شريك، عن قيس بن وهب، عن شيخ من بني سواءة، قال: سألتُ عائشةَ قلت: أكان رسول الله صلی الله علیه وآله إذا أجنب فغسل رأسه بغسلٍ اجتزأ بذلك، أم يفيض الماء على رأسه؟ قالت: بل كان يفيض على رأسه الماء.^۶

۵.ابن أبي شیبة بإسناده: عن عبيد الله بن أبي يزيد، سمع ابن عبّاس يقول: يجزئ الصاعُ للجنب.^۷

۶.ابن أبي شیبة بإسناده: عن إبراهيم: يكفي الرجل لغسله ربع الفرق^۸ .^۹
وتقدّم في الباب ۵۰ من أبواب الوضوء وفي الباب ۲۶ من هذه الأبواب مايدلّ عليه.

۴.ابن أبي شیبة بإسناده: عن ابن عمر، قال: إذا اغتسل أحدُكم من الجنابة فبالَ قبل أن يفرغ من غسله، فليفرغ على رأسه الماء.^۱

۵.عبد الرزّاق بإسناده: عن عطاء، قال: إن غَسَلَ الجنبُ رأسَه بالسدر أو بالخطمي وهو جنب، لم يتركه حتى يجفّ ذلك.^۲

۶.عبد الرزّاق بإسناده: عن عمرو بن دينار: لا يضرّ الجنب أن يحدث بين ظهرانَي غسله إذا توضّأ للصلاة.^۳
وروي عن ”عطاء^۴ “ نحوه.

۷.عبد الرزّاق بإسناده: عن الثوري؛ في رجل أصابته جنابةٌ فتوضّأ وضوءَ الصلاة، ثمّ غسل رأسَه وبعضَ جسده، ثمّ أحدث قبل أن يُتمَّ غسلَه، قال: يتمّ غسلَه ثمّ يعيد الوضوء، نقَضَ الوضوءَ الحدثُ ولم يَنقُضِ الغُسلَ.^۵

۸.مالك بإسناده: عن عطاء بن أبي رباح: أنّ عمر بن الخطّاب قال ليعلیٰ بن منية، وهو يصبّ على عمر بن الخطّاب ماءً وهو يغتسل: اُصبب على رأسي. فقال يعلىٰ: أتريد أن تجعلها بي؟ إن أمرتني صببت. فقال له عمر بن الخطاب: اُصبب، فلن يزيدَه الماءُ إلّا شعثاً.^۶
وتقدّم في الباب ۴۸ من أبواب الوضوء مايدلّ عليه.

۳۰_ باب جواز بقاء أثر الطيب والخلوق والزعفران والعلك ونحوها على البدن وقت الغسل^۷

۱.ابن راهويه بإسناده: عن اُمّ سلمة، قالت: كانت إحدانا إذا اغتسلت من الجنابة تُبقي ضفرتَها.^۸