45
مدارک فقه اهل السّنّة علی نهج وسائل الشّیعة الی تحصیل مسائل الشّریعة المجلد الاول

عرضني يوم الخندق وأنا ابن خمس عشرة فأجازني.
قال نافع: فقدمت على عمر بن عبد العزيز وهو خليفة، فحدّثته هذا الحديث، فقال: إنّ هذا لَحَدٌّ بين الصغير والكبير، وكتب إلى عمّاله أن يفرضوا لمن بلغ خمس عشرة.۱

۲.أبو داود: حدّثنا أحمد بن صالح، ثنا يحيى بن محمّد المديني، ثنا عبد الله بن خالد بن سعيد بن أبي مريم، عن أبيه، عن سعيد بن عبد الرحمن بن يزيد بن رقيش، أنّه سمع شيوخاً من بني عمرو بن عوف، ومن خاله عبد الله بن أبي أحمد: قال عليّ بن أبي طالب علیه السلام:
«حفظت عن رسول الله صلی الله علیه وآله : ”لا يُتمَ بعد احتلام“».۲

۳.أبو داود: حدّثنا محمّد بن عبيد، ثنا حمّاد بن زيد، عن أيّوب، عن محمّد: أنّ عائشة نزلت على صفيّة اُمّ طلحة الطلحات فرأت بنات لها، فقالت: إنّ رسول الله صلی الله علیه وآله دخل وفي حجرتي جارية فألقى لي حقوة۳ ، وقال:
«شقّيه بشقّتين، فأعطي هذه نصفاً، والفتاة التي عند اُمّ سلمة نصفاً، فإنّي لا أراها إلّا قد حاضت _ أو: لا أراهما إلّا قد حاضتا _».۴

۴.البيهقي بإسناده: عن ابن عبّاس؛ في قوله تعالى: (وَابْتَلُواْ الْيَتَامَى حَتَّىَ إِذَا بَلَغُواْ النِّكَاحَ فَإِنْ آنَسْتُم مِّنْهُمْ رُشْدًا فَادْفَعُواْ إِلَيْهِمْ أَمْوَالَهُمْ)۵ قال: يقول الله تبارك وتعالى: اختبروا اليتامى عند
الحلم، فإن عرفتم منهم الرشد في حالهم والإصلاح في أموالهم فادفعوا إليهم أموالهم وأشهدوا عليهم.۶

۵.ابن أبي شيبة بإسناده: عن قتادة: إنّ عمر بن عبد العزيز والحسن كانا لا يقيمان على الغلام حدّاً حتّى يحتلم.۷
وروي عن ”عطاء و عمرو بن دينار وإبراهيم وسليمان بن موسى۸ “ كلّها نحوه.

1.. صحيح البخاري: ج۳ ص۹۴۸ ح۲۵۲۱، صحيح مسلم: ج۳ ص۱۴۹۰ ح۹۱.

2.. سنن أبي داود: ج۳ ص۱۱۵ ح۲۸۷۳، سنن البيهقي: ج۶ ص۹۴ _ ۹۵ ح۱۱۳۰۹.

3.. الحَقو: الإزار. والأصل في الحَقوِ مَعقِد الإزار، ثمّ سُمّي به الإزار للمجاورة (اُنظر: النهایة: ج۱ ص۴۱۷ «حقا»).

4.. سنن أبي داود: ج۱ ص۱۷۳ ح۶۴۲، مسند ابن حنبل: ج۹ ص۳۸۹ ح۲۴۷۰۰، سنن البيهقي: ج۶ ص۹۵ ح۱۱۳۱۲، سنن ابن ماجة: ج۱ ص۲۱۴ ح۶۵۴ نحوه.

5.. النساء: ۶.

6.. سنن البيهقي: ج۶ ص۹۸ ح۱۱۳۲۳.

7.. المصنّف لابن أبي شيبة: ج۶ ص۴۷۲ ح۷.

8.. المصنّف لابن أبي شيبة: ج۶ ص۴۷۲ ح۸ و ح۹ وح ۱۰.


مدارک فقه اهل السّنّة علی نهج وسائل الشّیعة الی تحصیل مسائل الشّریعة المجلد الاول
44

۵.أبو نعیم الأصبهاني: حدّثنا محمّد بن الفتح، ثنا الحسن بن أحمد بن صدقة، ثنا محمّد بن عبد النور الخزّاز، ثنا أحمد بن المفضّل الكوفي، ثنا سفيان، عن حبيب بن أبي ثابت، عن عاصم بن ضمرة، عن عليّ بن أبي طالب علیه السلام: قال النبيّ صلی الله علیه وآله :
«يا عليّ، إذا تقرّب الناس إلى خالقهم في أبواب البرّ، فتقرّب إلیه بأنواع العقل؛ تسبقهم بالدرجات والزلفى عند الناس في الدنيا، وعند الله في الآخرة».۱

۶.أبو نعیم الأصبهاني: حدّثنا عليّ بن أحمد بن عليّ المصيصي، قال: ثنا أيّوب بن سليمان القطّان، قال: ثنا عليّ بن زياد المتوثي، عن عبدالعزيز أبي رجاء، قال: ثنا غالب بن عبد الله، عن شريح، عن عمر، عن النبيّ صلی الله علیه وآله :
«الجنّة مئة درجة؛ تسعة وتسعون درجة لأهل العقل، ودرجة لسائر الناس الذين هم دونهم».۲

۷.الخطیب البغدادي: أخبرنا عليّ بن أبي عليّ المعدل، قال: أنبأنا أبو زرعة الرازي، قال: نبّأنا أبو عبد الله محمّد بن الحسن بن إسماعيل الأنباري بمصر، قال: حدّثني أبو كامل شجاع بن أسلم الحاسب، قال: حدّثني أبو بكر بن مقاتل صاحب محمّد بن الحسن الفقيه، قال: حدّثني مالك بن أنس، عن نافع، عن ابن عمر: قال رسول الله صلی الله علیه وآله :
«إنّ الرجل يصوم ويصلّي ويحجّ ويعتمر، فإذا كان يوم القيامة اُعطي بقدر عقله».۳
وروي عن ”معاوية بن قرّة عن أبيه۴ “ عنه صلی الله علیه وآله نحوه .

٤_ باب اشتراط التكليف بالوجوب والتحريم بالاحتلام أو الإنبات مطلقاً، أو بلوغ الذكر خمس عشرة سنة والاُنثى تسع سنين، واستحباب تمرين الأطفال على العبادة قبل ذلك۵

۱.البخاري: حدّثنا عبيد الله بن سعيد، حدّثنا اُبو أسامة، قال: حدّثني عبيد الله، قال: حدّثني نافع، قال: حدّثني ابن عمر: أنّ رسول الله صلی الله علیه وآله عرضه يوم اُحد، وهو ابن أربع عشـرة سنة، فلم يجزه، ثمّ

1.. حلية الأولياء: ج۱ ص۱۸.

2.. حلية الأولياء: ج۴ ص۱۳۹ الرقم ۲۶۳.

3.. تاريخ بغداد: ج۲ ص۲۰۰ الرقم ۶۳۱.

4.. ذيل تاريخ بغداد: ج۳ ص۱۶۵.

5.. وسائل الشيعة: ج۱ ص۴۲ _ ۴۶.

  • نام منبع :
    مدارک فقه اهل السّنّة علی نهج وسائل الشّیعة الی تحصیل مسائل الشّریعة المجلد الاول
    سایر پدیدآورندگان :
    محمود کريميان، سیدمحمدحسن حکیم
    تعداد جلد :
    8
    ناشر :
    انتشارات دارالحدیث
    محل نشر :
    قم
    تاریخ انتشار :
    02/01/1391
    نوبت چاپ :
    اول
تعداد بازدید : 2234
صفحه از 484
پرینت  ارسال به