۱۲.ابن حنبل بإسناده: عن الحكم بن عمرو الغفاري: دخلت أنا وأخي رافع بن عمرو على عمر بن الخطّاب وانا مخضوب بالحنّاء وأخي مخضوب بالصفرة، فقال لي عمر بن الخطّاب: هذا خضاب الإسلام، وقال لأخي رافع: هذا خضاب الإيمان.۱
۱۳.ابن شبّة النميري بإسناده: عن عمر: خضاب الإيمان الصفرة، وخضاب الإسلام الحمرة، وخضاب الشيطان السواد.۲
۱۴.الطبراني بإسناده: عن الأعمش، قال: رأيتُ أنسَ بن مالك يخضب بالحمرة.۳
وروي عن ”عبد الله بن أبي أوفى۴ “.
۱۵.ابن أبي شیبة بإسناده: عن أبي سلمة بن عبد الرحمن بن عوف: أنّ عبد الرحمن بن الأسود بن عبد يغوث وكان جليساً لهم وكان أبيض الرأس واللحية، فغدا عليهم ذات يوم وقد حمّرها، فقال له القوم: هذا أحسن، فقال: إن اُمّي عائشة أرسلت إليَّ البارحة جاريتها فأقسمت عليَّ لأصبغنّ، وأخبرتني أنّ أبا بكر كان يصبغ.۵
ويأتي في الباب ۴۹ من هذه الأبواب مايدلّ عليه.
۴۸_ باب استحباب الخضاب بالكتم۶۷
۴۹_ باب استحباب الخضاب بالوسمة ۸۹
۱.البخاري: حدّثني محمّد بن الحسين بن إبراهيم، قال: حدّثني حسين بن محمّد، حدّثنا جرير، عن
1.. مسند ابن حنبل: ج۷ ص۳۶۵ ح۲۰۶۸۵، تاريخ بغداد: ج۱۱ ص۳۶ الرقم ۵۷۱۲، تهذيب الكمال: ج۷ ص۱۲۷ ح۱۴۴۰، سير أعلام النبلاء: ج۲ ص۴۷۵ الرقم ۹۳.
2.. تاریخ المدينة: ج۳ ص۸۵۴.
3.. المعجم الكبير: ج۱ ص۲۳۹ ح۶۶۰، المصنّف لابن أبي شيبة: ج۶ ص۵۱ ح۱۴.
4.. المصنّف لابن أبي شيبة: ج۶ ص۵۱ ح۱۴.
5.. المصنّف لابن أبي شيبة: ج۶ ص۵۱ ح۱۷، الطبقات الكبرى: ج۳ ص۱۸۹، تاريخ دمشق: ج۳۴ ص۲۲۱، تهذيب الكمال: ج۱۶ ص۵۲۶ الرقم ۳۷۵۶.
6.. الکَتَم: هو نبت یُخلط مع الوسمة، ویُصبغ به الشعر أسود، وقیل: هو الوسمة (النهایة: ج۳ ص۱۵۰ «کتم»).
7.. وسائل الشيعة: ج۲ ص۹۲.
8.. الوَسْمَة: هي _ بکسر السین، وقد تُسکّن _ نبتٌ. وقیل: شجر بالیمن یخضب بورقه الشعر، أسود (النهایة: ج۵ ص۱۸۵ «وسم»).
9.. وسائل الشيعة: ج۲ ص۹۲ _ ۹۴.