وروي عن ”عبد الله بن عمر^۱ “ نحوه.

۱۲.ابن سعد بإسناده: عن قتادة: أنّ الحسن كان لا يَتَنَوَّرُ.^۲
وتقدّم في الباب ۱ من هذه الأبواب مايدلّ عليه.

۲۹_ باب استحباب الأخذ من النورة عند الاِطّلاء وشمّه وجعله على طرف الأنف والصلاة على سليمان بن داود علیه السلام^۳

۳۰_ باب استحباب الدعاء بالمأثور عند الاِطّلاء بالنورة^۴

۳۱_ باب استحباب طلي العورة وتولية الغير طلي البدن والتخيير في التقديم والتأخير^۵

۱.ابن ماجة: حدّثنا عليّ بن محمّد. حدّثني إسحاق بن منصور، عن كامل أبي العلاء، عن حبيب بن أبي ثابت، عن اُمّ سلمة: أنّ النّبيّ صلی الله علیه وآله اطَّلى وَوَلِي عانتَه بيده.^۶
وروي عن ”حبيب بن أبي ثابت^۷ “ وعن ”إبراهيم^۸ “ عنه صلی الله علیه وآله .

۲.ابن ماجة: حدّثنا عليّ بن محمّد، ثنا عبد الرحمن بن عبد الله، ثنا حمّاد بن سلمة، عن أبي هاشم الرّماني، عن حبيب بن أبي ثابت، عن اُمّ سلمة: أنّ النّبيّ صلی الله علیه وآله كان إذا اطَّلى بدأ بعورته فطلاها بالنورة، وسائر جسده أهله.^۹

۴.البيهقي: عن عبد الله بن محمّد بن إسحاق الأدرمي، عن عبد الوهاب بن عطاء، عن سعيد، عن قتادة: إنّ النبيّ صلی الله علیه وآله لم يتنوّر، ولا أبو بكر، ولا عمر، ولا عثمان.^۱
وروي عن ”الحسن^۲ “ عنه صلی الله علیه وآله نحوه.

۵.الطبري: حدّثني أبو السائب، قال: ثنا حفص، عن عمران بن سليمان، عن عكرمة وأبي صالح، قالا: لمّا تزوّج سليمانُ بلقيسَ قالت له: لم تمسّني حديدةٌ قَطّ، قال سليمانُ للشياطين: اُنظروا ما يُذهِبُ الشّعرَ؟ قالوا: النورة. فكان أوّل من صنع النورة.^۳
وروي عن ”عبد الله بن شدّاد^۴ “ عنه نحوه.

۶.ابن سعد بإسناده: عن نافع: كان ابن عمر لا يدخل الحمّام، ولكن يتنوّر في بيته.^۵

۷.ابن سعد بإسناده: عن نافع: أنّ ابن عمر لم يتنوّر قطّ، إلّا مرّة واحدة أمرني ومولى له فطليناه.^۶
وروي عن ”عطاء^۷ “ نحوه.

۸.ابن أبي شیبة بإسناده: عن حبيب: دخل الحمّامَ عطاء وطاووس ومجاهد فَاطَّلَوا فيه.^۸

۹.ابن حجر: عن عمرو بن معروف: لما احتضر الحارثُ اجتمع الناس إليه، فقالوا: أوصنا، فقال:... وعليكم بالنورة في كلّ شهر؛ فإنّها مذهبة للبلغم... .^۹

۱۰.ابن أبي شیبة بإسناده: عن يونس، عن الحسن: أنّه كان لا يرى بالتَنَوُّرِ بأساً.^۱۰

۱۱.ابن سعد بإسناده: عن العلاء بن أبي عائشة: أنّ عمر بن الخطّاب دعا بحلّاق فحلقه بموسى
_ يعني جسده _ فاستشرف له الناسُ، فقالَ: أيُّها الناسُ! إنّ هذا ليس من السنّة، ولكنّ النورة من النعيم فكرِهتها.^۱۱