۱٦_ باب كراهة الإذن للحليلة في غير الضرورة في الذهاب إلى الحمّام والعرس والمأتم ولبس الثياب الرقاق، وتحريم ذلك مع الريبة والتهمة والمفسدة^۱

۱.الترمذي: حدّثنا القاسم بن دينار الكوفي، حدّثنا مصعب بن المِقدام، عن الحسن بن صالح، عن ليث بن أبي سليم، عن طاووس، عن جابر: أنّ النبيّ صلی الله علیه وآله قال:
«من كان يؤمن بالله واليوم الآخر فلا يُدخِل حليلتَه الحمّامَ».^۲
وروي عن ”أبي هريرة^۳ “ وعن ”أبي سعيد^۴ “ عنه صلی الله علیه وآله .

۲.البخاري: حدّثنا عبد الرحمن بن المبارك، حدّثنا عبد الوارث، حدّثنا عبد العزيز بن صهيب، عن أنس بن مالك: أبصر النبيّ صلی الله علیه وآله نساءً وصبياناً مقبلين من عرس، فقام ممتنّاً فقال:
«اللّهُمّ أنتم من أحبّ الناس إليّ».^۵

۱۷_ باب كراهة دخول الحمّام على الريق ومع الجوع وعلى البطنة^۶

۱۸_ باب إجزاء ستر العورة بالنورة واستحباب الجمع^۷

۱۹_ باب استحباب التعمّم عند الخروج من الحمّام في الشتاء والصيف^۸

۲۰_ باب كراهة الاستلقاء في الحمام والاضطجاع والاِتّكاء والتدلّك بالخزف وجوازه بالخرق^۹

۲.ابن النجّار: حدّثنا أبو الحسن عليّ بن محمّد بن محمّد بن عقبة الشيباني الكوفي، حدّثنا الخضـر بن أبان القرى^۱ ، حدّثنا إبراهيم بن هدبة أبو هدبة، حدّثنا أنس بن مالك: قال رسول الله صلی الله علیه وآله :
«لا يسلّم على بادي العورة في الحمّام».^۲

۳.البخاري بإسناده: عن إبراهيم: إن کان عليهم إزارٌ فسلّم، وإلّا فلا تسلّم.^۳

۱٥_ باب جواز قراءة القرآن كلّه في الحمّام لمن عليه إزار، وكراهة قراءة العاري، وجواز النكاح في الحمّام وفي الماء^۴

۱.ابن حجر: روى ابن المنذر، عن عليّ علیه السلام:
«بئس البيت الحمّام؛ يُنزع فيه الحياء، ولا يُقرأ فيه آية من كتاب الله».^۵

۲.البخاري بإسناده: عن إبراهيم: لا بأس بالقراءة في الحمّام.^۶

۳.الدارمي بإسناده: عن أبي وائل: لا يقرأ الجنبُ ولا الحائضُ، ولا يُقرأ في الحمّام.^۷
وروي عن ”إبراهيم^۸ “ مثله.

۴.البيهقي بإسناده: عن أبي عون: كنّا مع أبي السوار في الحمّام فسمع رجلاً يقرأ، فجعل يقول: لِمَ تقرؤها هنا؟ لم تقرؤها هنا؟!^۹

۵.البيهقي بإسناده: عن الحجّاج، عن عطاء:أنّه كان يری بالقراءة في الحمّام بأساً.^۱۰