307
مدارک فقه اهل السّنّة علی نهج وسائل الشّیعة الی تحصیل مسائل الشّریعة المجلد الاول

«ما لي أراكم تأتوني قلحاً ۱ ؟ استاكوا! لولا أن أشقَّ على اُمّتي لفرضت عليهم السّواك كما فرضت عليهم الوضوء».۲

۲.ابن كثير: حدّثنا أحمد بن سنان، حدّثنا أبو معاوية، حدّثنا الأعمش، عن مجاهد، قال: أبطأتِ الرسلُ على النبيّ صلی الله علیه وآله ، ثمّ أتاه جبريل فقال له: «ما حبسك يا جبريل ؟» فقال له جبريل: «وكيف نأتيكم وأنتم لا تقصّون أظفاركم، ولا تنقّون براجمكم ۳ ، ولا تأخذون شواربكم، ولا تستاكون؟» ثمّ قرأ: (وَمَا نَتَنَزَّلُ إِلَّا بِأَمْرِ رَبِّكَ) ۴ إلى آخر الآية.۵

۳_ باب استحباب السواك عند الوضوء۶

۱.أبو داود: حدّثنا محمّد بن كثير، ثنا همام، عن عليّ بن زيد، عن اُمّ محمّد، عن عائشة: أنّ النبيّ صلی الله علیه وآله كان لا يرقد من ليل ولا نهار فيستيقظ، إلّا تسوّك قبل أن يتوضّأ.۷

۲.النسائي: أنبأ إسماعيل بن مسعود، قال: حدّثنا خالد، قال: حدّثنا عبيد الله، عن سعيد بن أبي سعيد، عن أبي هريرة: أنّ رسول الله صلی الله علیه وآله قال:
«لولا أن أشُقّ على اُمّتي لأمرتهم بالسّواك مع الوضوء».۸

۳.عبد الرزّاق: أخبرنا معمر، عن رجل، عن الحسن: ...کان رسول الله صلی الله علیه وآله إذا استيقظ من الليل استنَّ قبل الوضوء.۹
وتقدم في الباب ۳من أبواب نواقض الوضوءويأتي في الباب ۶ من هذه الأبواب مايدلّ عليه.

1.. القَلَح والقُلاح: صفرة تعلو الأسنان في الناس وغیرهم، وقیل: هو أن تکثر الصفرة علی الأسنان وتَغلُظ ثمّ تسوَدّ أو تخضرّ (لسان العرب: ج۲ ص۵۶۵ «قلح»).

2.. مسند ابن حنبل: ج۱ ص۴۵۹ ح۱۸۳۵، سنن البيهقي: ج۱ ص۵۹ ح۱۵۱، مسند أبي يعلى: ج۶ ص۱۴۸ ح۶۶۷۹، المعجم الكبير: ج۲ ص۶۴ ح۱۳۰۱.

3.. البَراجِم: المشنّجات في مفاصل الأصابع، وقیل: في ظهور الأصابع، والرواجب ما بینها (لسان العرب: ج ۱۲ ص۴۶ «برجم»).

4..مریم: ۶۴.

5.. تفسير ابن كثير: ج۵ ص۲۴۴، المصنّف لابن أبي شيبة: ج۱ ص۱۹۷ ح۲۴، السيرة الحلبية: ج۱ ص۳۱۳.

6.. وسائل الشيعة: ج۲ ص۱۶ _ ۱۷.

7.. سنن أبي داود: ج۱ ص۱۵ ح۵۷، المعجم الأوسط: ج۴ ص۴۰ ح۳۵۵۷، المصنّف لابن أبي شيبة: ج ۱ ص۱۹۶ ح۱۰.

8.. السنن الكبرى للنسائي: ج۲ ص۱۹۷ ح۳۰۳۷، صحيح ابن خزيمة: ج۱ ص۷۳ ح۱۴۰، صحيح ابن حبّان: ج۴ ص۳۹۹ ح۱۵۳۱، سنن البيهقي: ج۱ ص۵۷ ح۱۴۶.

9.. المصنّف لعبد الرزّاق: ج۱۰ ص۴۳۰ ح ۱۹۶۰۲.


مدارک فقه اهل السّنّة علی نهج وسائل الشّیعة الی تحصیل مسائل الشّریعة المجلد الاول
306

۲۰.النسائي بإسناده: عن طلق بن حبيب: عشرة من السنّة: السواك، وقصّ الشارب ... .۱

۲۱.الطبراني بإسناده: عن عبد الله بن شداد بن الهاد: أنّ عبد الله كان صاحب الوساد والسواك والنعلين.۲

۲۲.الطبراني بإسناده: عن يزيد بن الأصمّ، عن ميمونة، وكان يزيد يتيماً في حجرها، فذكر أنّ سواكاً لا يزال في إناء، فإن شغلها عمل أو صلاة وإلّا أخذت السواك فاستاكت.۳

۲۳.ابن أبي شیبة بإسناده: عن عبد الله بن دينار، عن ابن عمر: لأن أكون استقبلتُ من أمري ما استدبرت يعني في السواك، أحب إليّ من وضيفين ۴ . قال: وكان ابن عمر لا يأكل الطعام إلّا استَنَّ؛ يعني استاك.۵

۲۴.عبد الرزّاق بإسناده: عن عبيد بن عمير، قال: السواك مطيبة للفم، مرضاة للرّب.۶
وروي عن ”الشعبي۷ “ نحوه .

۲۵.ابن أبي شیبة بإسناده: عن صالح بن كيسان، قال: كان الرجل من أصحاب النبيّ صلی الله علیه وآله يروح والسواك على اُذنه .۸

۲۶.ابن أبي شیبة بإسناده: عن الحكم، قال: نزلتُ على مجاهد، فكان أشدّ شيء مواظبة على السواك.۹

۲_ باب كراهة ترك السواك وتأكّد استحبابه بعد ثلاثة أيّام۱۰

۱.ابن حنبل: حدّثنا إسماعيل بن عمر أبو المنذر، قال حدّثنا سفيان، عن أبي عليّ الزرّاد، قال: حدّثني جعفر بن تمام بن عبّاس، عن أبيه، قال: أتوا النبيَّ صلی الله علیه وآله _ أو اُتي _ فقال:

1.. سنن النسائي: ج۸ ص۱۲۸.

2.. المعجم الكبير: ج۹ ص۷۷ _ ۷۸ ح۸۴۵۱، مسند ابن حنبل: ج۱۰ ص۴۳۱ ذیل ح۲۷۶۱۹، تاريخ بغداد: ج۱ ص۱۶۲ الرقم ۱۱، تاريخ دمشق: ج۱۲ ص۲۷۲ كلّها نحوه.

3.. المعجم الكبير: ج۲۴ ص۲۰ ح۴۳.

4.. وَضِیفَین: بعیرین سریعین. یقال: وضف البعیر: أي أسرع (اُنظر: القاموس المحیط: ج۳ ص۲۰۴ «وضف»).

5.. المصنّف لابن أبي شيبة: ج۱ ص۱۹۷ ح۲۳.

6.. المصنّف لعبد الرزّاق: ج۱۰ ص۴۳۰ ح۱۹۶۰۳.

7.. المصنّف لابن أبي شيبة: ج۱ ص۱۹۶ ح۱۵ وفيه ”جلاء للعينين“ بدل ”مرضاة للربّ“.

8.. المصنّف لابن أبي شيبة: ج۱ ص۱۹۸ ح۲۹ وص۱۹۶ ح۱۳.

9.. المصنّف لابن أبي شيبة: ج۱ ص۱۹۷ ح۱۹.

10.. وسائل الشيعة: ج۲ ص۱۵ _ ۱۶.

  • نام منبع :
    مدارک فقه اهل السّنّة علی نهج وسائل الشّیعة الی تحصیل مسائل الشّریعة المجلد الاول
    سایر پدیدآورندگان :
    محمود کريميان، سیدمحمدحسن حکیم
    تعداد جلد :
    8
    ناشر :
    انتشارات دارالحدیث
    محل نشر :
    قم
    تاریخ انتشار :
    02/01/1391
    نوبت چاپ :
    اول
تعداد بازدید : 2032
صفحه از 484
پرینت  ارسال به