وروي عن ”بلال^۱ “ وعن ”سلمان^۲ “ وعن ”أبي هريرة^۳ “ وعن ”خزيمة بن ثابت^۴ “ وعن ”ثوبان^۵ “ وعن ”أبي أيوب^۶ “ وعن ”نعيم بن خمار^۷ “ وعن ”أبي طلحة^۸ “ وعن ”قتادة^۹ “ كلّها عنه صلی الله علیه وآله مثله.

۲.مسلم: حدّثني محمّد بن عبد الله بن بزيع، حدّثنا يزيد ـ يعني ابن زريع ـ حدّثنا حميد الطويل، حدّثنا بكر بن عبد الله المزني، عن عروة بن المغيرة بن شعبة، عن أبيه:
تخلّف رسولُ الله صلی الله علیه وآله وتخلّفت معه، فلمّا قضى حاجتَه قال: «أمعك ماء؟» فأتيته بمطهرة، فغسل كفّيه ووجهه، ثمّ ذهب يحسر عن ذراعيه فضاق كُمُّ الجبّة، فأخرج يدَه من تحت الجبّة وألقى الجبّة على منكبيه وغسل ذراعيه، ومسح بناصيته وعلى العمامة، وعلى خفّيه... .^۱۰

۳.أبو داود: حدّثنا أحمد بن محمّد بن حنبل، ثنا يحيى بن سعيد، عن ثور، عن راشد بن سعد، عن ثوبان: بعث رسول الله صلی الله علیه وآله سريّةً فأصابهم البرد، فلمّا قدموا على رسول الله صلی الله علیه وآله أمرهم أن يمسحوا على العصائب والتساخين^۱۱ .^۱۲

۴.ابن أبي شيبة: حدّثنا وكيع بن الجرّاح، عن الربيع بن سليم، عن أبي لبيد: رأيت عليّاً علیه السلام أتی

۲.الدارقطني بإسناده: عن أبي العبيدين، عن عبد الله بن مسعود: أنّه سئل عن رجل توضّأ فبدأ بمياسره، فقال: لا بأس.^۱

۳.الدارقطني بإسناده: عن عبد الله: لا بأس أن تبدأ برجليك قبل يديك.^۲

۴.قال يحيى: سئل مالك عن رجل توضّأ فنسي، فغسل وجهه قبل أن يتمضمض، أو غسل ذراعيه قبل أن يغسل وجهه، فقال: أمّا الذي غسل وجهه قبل أن يتمضمض، فليمضمض ولا يُعد غسل وجهه، وأما الذي غسل ذراعيه قبل وجهه، فليغسل وجهه ثمّ ليُعِد غسلَ ذراعيه، حتى يكون غسلهما بعد وجهه، إذا كان ذلك في مكانه، أو بحضرة ذلك.^۳
وروي عن ”الشافعي^۴ “ نحوه.
وتقدّم في الباب ۳۴ من هذه الأبواب مايدلّ عليه.

۳٦_ باب أنّ من أصاب المطر أعضاء وضوئه أجزأه إذا غسل وجهه ويديه ومسح رأسه ورجليه^۵

۱.عبد الرزّاق بإسناده: عن الثوري: إذا نسي المسح مسح وأعاد الصلاة ولم يُعِدِ الوضوء، وإذا نسي المسح فأصاب رأسه مطرٌ فإنّه يجزيه، هو طهور.^۶

۳۷_ باب وجوب المسح على بشرة الرأس أو شعره وعدم جواز المسح على حائل كالحنّاء والدواء والعمامة والخمار إلّا مع الضرورة^۷

۱.البخاري: حدّثنا عبدان، قال: أخبرنا عبد الله، قال: أخبرنا الأوزاعي، عن يحيى، عن أبي سلمة، عن جعفر بن عمرو، عن أبيه: رأيت النبيّ صلی الله علیه وآله يمسح على عمامته.^۸