عليّاً علیه السلام كان يتوضّأ لكل صلاة. وتلا هذه الآية: (إِذَا قُمْتُمْ إِلَى الصَّلاةِ فاغْسِلُواْ وُجُوهَكُمْ وَأَيْدِيَكُمْ)۱.۲
۳.أبو داود: حدّثنا محمّد بن يحيى بن فارس، ثنا عبد الله بن يزيد المقرئ، ح، وثنا مسدّد، ثنا عيسى بن يونس، قالا: ثنا عبد الرحمن بن زياد ـ قال أبو داود: وأنا لحديث ابن يحيى أتقن ـعن غطيف ـ وقال محمّد: عن أبي غطيف الهذلي ـ قال: كنت عند عبد الله بن عمر، فلمّا نودي بالظهر توضّأ فصلّىٰ، فلمّا نودي بالعصر توضّأ، فقلت له، فقال: كان رسول الله صلی الله علیه وآله يقول:
«من توضّأ على طُهرٍ كتب اللهُ له عشرَ حسنات».۳
۴.أبو داود: حدّثنا محمّد بن عوف الطائي، ثنا أحمد بن خالد، ثنا محمّد بن إسحاق، عن محمّد بن يحيى بن حبّان، عن عبد الله بن عبد الله بن عمر، قلت: أرأيت توضّؤ ابن عمر لكلّ صلاة طاهراً وغير طاهر، عمّ ذاك؟
فقال: حدّثَتنيه أسماءُ بنت زيد بن الخطّاب، أنّ عبد الله بن حنظلة بن أبي عامر حدّثها: أنّ رسول الله صلی الله علیه وآله أمر بالوضوء لكلّ صلاة طاهراً وغير طاهر، فلمّا شقّ ذلك عليه، أمر بالسواك لكلّ صلاة.
فكان ابن عمر يرى أنّ به قوّة، فكان لا يدعُ الوضوء لكلّ صلاة.۴
۵.ابن أبي شیبة بإسناده: عن ابن سيرين: كانت الخلفاء توضّؤوا لكلّ صلاة.۵
وروي عن ”ابن عمر۶ “.
۶.عبد الرزّاق بإسناده: عن حطّان بن عبد الله الرقاشي: كنّا مع أبي موسى الأشعري في جيشٍ علیٰ ساحل دجلة إذ حضرت الصلاةُ، فنادی مناديه للظهر، فقام الناس إلى الوضوء فتوضّؤوا فصلّى بهم، ثمّ جلسوا حلقاً، فلمّا حضرت العصرُ نادی منادي العصر، فهبّ الناس للوضوء أيضاً، فأمر مناديه (فنادیٰ _ ظ) ألا، لا وضوءَ إلّا على من أحدث، قد أوشك العلمُ أن يذهب ويظهر الجهل حتّى يضرب الرجل اُمّه بالسیف من الجهل!۷
1.. المائدة: ۶.
2.. سنن الدارمي: ج۱ ص ۱۷۷ ح۶۶۲، المصنّف لعبد الرزّاق: ج۱ ص۵۸ ح۱۶۸ وليس فيه ذيله من ”وتلا ... “.
3.. سنن أبي داود: ج۱ ص۱۶ ح۶۲، سنن ابن ماجة: ج۱ ص۱۷۰ ح۵۱۲، سنن الترمذي: ج۱ ص۸۷ ح۵۹، سنن البيهقي: ج۱ ص۲۵۱ ح۷۶۲.
4.. سنن أبي داود: ج۱ ص۱۲ ح۴۸، مسند ابن حنبل: ج۸ ص۲۲۴ ح۲۲۰۱۹، صحيح ابن خزيمة: ج۱ ص۷۱ ح۱۳۸، سنن الدارمي: ج۱ ص۱۷۷ ح۶۶۳.
5.. المصنّف لابن أبي شيبة: ج۱ ص۴۳ ح۲ وح ۳.
6.. المصنّف لعبد الرزّاق: ج۱ ص۵۸ ح۱۷۰.
7.. المصنّف لعبد الرزّاق: ج۱ ص۵۵ _ ۵۶ ح۱۵۹.