۱۸_ باب عدم وجوب إعادة الوضوء على من ترك الاستنجاء وتوضّأ وصلّى ووجوب إعادة الصلاة حينئذٍ^۱

۱.أبو داود: حدّثنا قتيبة بن سعيد وخلف بن هشام المقرئ، قالا: ثنا عبد الله بن يحيى التوأم، ح، وثنا عمرو بن عون، قال: أخبرنا أبو يعقوب التوأم، عن عبد الله بن أبي مليكة، عن اُمّه، عن عائشة، قالت: بال رسول الله صلی الله علیه وآله ، فقام عمر خلفه بكوز من ماء، فقال: «ما هذا يا عمر؟» فقال: هذا ماء تتوضّأ به، قال:
«ما أمرت كلّما بلت أن أتوضّأ، ولو فعلت لكانت سنّة»^۲ .^۳

۲.ابن أبي شیبة بإسناده: عن إبراهيم أو مالك بن الحارث: مرّ سعدٌ برجلٍ يغسل مَبالَه، فقال: لم تخلطوا في دينكم ما ليس منه؟!^۴

۳.ابن أبي شیبة بإسناده: عن الحسن؛ في رجل بال ونسي أن يغسل ذكره: أجزأ ذلك عنه.^۵

۱۹_ باب حكم صاحب السلس والبطن^۶

۱.الدارقطني بإسناده: عن خارجة بن زيد: كبر زيد بن ثابت حتّى سلس منه البول، فكان يداريه ما استطاع، فإذا غلب عليه توضّأ وصلّى .^۷

۲.ابن سعد: عن عبيد الله بن دارة: إنّ عثمان كان قد سلس بوله عليه فداواه، ثمّ أرسله، فكان يتوضّأ لكلّ صلاة.^۸
وتقدّم في الباب ۱۳ من هذه الأبواب مايدلّ عليه.

۳۸.ابن أبي شیبة بإسناده: عن أنس: توضّؤوا من السكر؛ فإنّ له ثقلاً.^۱
وروي عن ”عمر^۲ “.

۳۹.عبد الرزّاق بإسناده: عن أبي قلابة: ... كان أنس يتوضّأ ممّا غيّرت النار.^۳
وروي عن ”الحسن وأبي موسي وابن عمر وزيد بن ثابت وعائشة وأبا سلمة وعمر بن عبد العزيز^۴ “ كلّها نحوه .

۴۰.النووي: قال أبو حنيفة: لا يجب الوضوء بأكل شيء، سواء ما مسّته النار ولحم الإبل وغير ذلك.^۵

۱٦_ باب أنّ استدخال الدواء وخروج الندى والصفرة من المقعدة والناصور لا ينقض الوضوء^۶

۱.ابن أبي شیبة بإسناده: عن إسماعيل بن أبي خالد عن الشعبي: أنّه سئل عن رجل به الناصور^۷ ، فقال: يصلّي وإن سلّ من قرنه إلى قدمه.^۸

۱۷_ باب أنّ قتل البقّة والبرغوث والقملة والذباب لا ينقض الوضوء، وكذا الكذب على الله وعلى رسوله وعلى الأئمّة علیهم السلام^۹

۱.الديلمي: عن أنس، عن رسول الله صلی الله علیه وآله :
«خمسٌ يُفطِرن الصائم ويَنقُضن الوضوء: الكذب، والنميمة، والغیبة، والنظر بالشهوة، واليمين الكاذبة».^۱۰