وروي عن ”عبد الله بن سعد الأنصاري^۱ “، وعن ”ابن عبّاس^۲ “، وعن ”سهل بن حنيف^۳ “ وعن ”رافع بن خديج^۴ “ كلّها عنه صلی الله علیه وآله نحوه .

۲.عبد الرزّاق بإسناده: عن ابن المسيّب: إنّي لأجد المذي على فخذي ينحدر وأنا اُصلّي، فما اُبالي ذلك، قال: وقال سعيد: عن عمر بن الخطّاب: إنّي لأجد المذي على فخذي ينحدر وأنا على المنبر ما اُبالي ذلك.^۵

۳.ابن أبي شيبة بإسناده: عن سماك، قال: قلت للحسن البصري: أرأيت الرجل إذا أمذی، كيف يصنع؟ فقال: كلّ فحل يمذي، فإذا كان ذلك فليغسل ذكره.^۶
وروي عن ”سعيد بن جبير^۷ “ نحوه.

۴.عبد الرزّاق: عن ابن جريج: قلت لعطاء: أرأيت إن وجدت مذيّاً فغسلت ذكري، أفضخ^۸ في ذلك فرجي؟ قال: لا، حسبك.^۹

۵.عبد الرزّاق بإسناده: عن ميمون بن مهران: رأيت أبا هريرة أدخل إصبعه في أنفه فخرجت مخضّبة دماً، ففتّه ثمّ صلّى فلم يتوضّأ.^۱۰
وروي عن ”جابر وعطاء وابن المسيّب^۱۱ “ كلّها مثله .

۱۱_ باب أنّ لمس الكلب والكافر لا ينقض الوضوء^۱

۱.عبد الرزّاق: عن ابن عيينة، عن عمّار الدهني، عن أبي عمرو الشيباني أو غيره: أنّ عليّاً علیه السلام استتاب المستورد العجلي وهو يريد الصلاة، وقال: «إنّي أستعين بالله عليك»، فقال: وأنا أستعين المسيح عليك، قال: فأهوى عليّ بيده إلى عنقه، فإذا هو بصليب فقطعها، فلمّا دخل في الصلاة قدم رجل وذهب، ثمّ أخبر الناس أنّه لم يحدث ذلك بحدث أحدثه، لكنّه مسّ هذه الأنجاس فأحبّ أن يحدث منها وضوءاً.^۲

۲.عبد الرزّاق بإسناده: عن حمّاد: ... وإن مسّ كلباً فلا وضوء عليه.^۳
وروي عن ”عطاء^۴ “ نحوه .

۳.الدارمي بإسناده: عن حماد: سألت إبراهيم عن مصافحة اليهودي والنصراني والمجوسي والحائض فلم ير فيه وضوءا.^۵

۱۲_ باب أنّ المذي والوذي والودي والإنعاظ والنخامة والبصاق والمخاط، لا ينقض شيء منها الوضوء، لكن يستحبّ الوضوءمن المذي عن شهوة^۶

۱.البخاري: حدّثنا أبو الوليد، قال: حدّثنا زائدة، عن أبي حصين، عن أبي عبد الرحمن، عن عليّ علیه السلام، قال:
«كنت رجلاً مذّاءً، فأمرتُ رجلاً يسأل النبيّ صلی الله علیه وآله لمكان ابنته، فسأل، فقال: ”توضّأ واغسل ذكرك“».^۷