۲۵.ابن أبي شيبة بإسناده: عن منصور ويونس عن الحسن؛ أنّه كان يقول في القلس: إذا كان يسيراً فليس بشيء.^۱
وروي عن ”حمّاد^۲ “ نحوه .

۲۶.عبد الرزّاق بإسناده: عن إبراهيم: إنّ القلس إذا دسع^۳ فليتوضّأ.^۴

۲۷.ابن أبي شيبة بإسناده: عن عطاء: في القلس وضوء .^۵
وروي عن ”الشعبي والحكم وحمّاد والقاسم وسالم^۶ “.

۲۸.ابن أبي شيبة بإسناده: عن مغيرة، عن إبراهيم، أنّه كان يقول: ما خرج من المخرج فهو بمنزلة الدم وفيه الوضوء .^۷
وروي عن ”الحكم وحمّاد^۸ “ مثله .

۲۹.عبد الرزّاق بإسناده: عن قتادة _ في الرجل يخرج منه القيح والدم _ فقال: يتوضّأ من كلّ دم أو قيح سال أو قطر .^۹
وروي عن ”مجاهد^۱۰ “ نحوه .

۳۰.ابن أبي شيبة بإسناده: عن هشام، عن أبيه، أنّه كان يقول لبنيه: لا توضّؤوا من الدمّل إلّا مرّة.^۱۱

۳۱.مالك: الأمر عندنا أنّه لا يتوضّأ من رعاف، ولا من دم، ولا من قيح يسيل من الجسد، ولا يتوضّأ إلا من حدث يخرج من ذكر أو دبر، أو نوم.^۱۲

قلت: أرأيت لو تجشّيت فجاء من الأوداج والطعام شيء يسير؟ قال: لعمري! إنّي لأتنخّم شيئاً كثيراً، ثمّ يأتي الشيء من حلقي ومن الرأس، فليس في ذلك وضوء إلّا ما خرج من جوفك من معدتك .^۱

۱۸.ابن عساكر بإسناده: عن طاووس: ليس في القلس وضوء .^۲
وروي عن ”عطاء والحسن ومجاهد^۳ “.

۱۹.ابن أبي شيبة بإسناده: عن الحسن: القيح والصديد ليس فيه وضوء .^۴
وروي عن ”أبي مجلز^۵ “ نحوه .

۲۰.عبد الرزّاق بإسناده: عن عطاء: لا وضوء من دمع عين، ولا ممّا سال من الانف.^۶

۲۱.عبد الرزّاق بإسناده: قال سلمان: إذا وجد أحدكم رِزّاً من غائط أو بول فلينصرف، فليتوضّأ غير متكلّم ولا باغ _ يعني عمل عملاً _ ثمّ ليعد إلى الآية التي كان يقرأ.^۷

۲۲.عبد الرزّاق بإسناده: عن إبراهيم، قال: إذا ضحك الرجلُ في الصلاة استأنف الوضوءَ واستأنف الصلاةَ.^۸
وروي عن ”أبي حنيفة^۹ “ نحوه.

۲۳.عبد الرزّاق بإسناده: عن عطاء: إن قاء إنسانٌ أو استقاء فقد وجب عليه الوضوء، وإن قلس فقد وجب عليه الوضوء.^۱۰

۲۴.عبد الرزّاق بإسناده: عن عطاء: إذا بلغ القلس الفم فقد وجب فيه الوضوء، فإن كانت يابسة يجدها في حلقة لم يتوضّأ منها.^۱۱
وروي عن ”مجاهد^۱۲ “ نحوه .