۵.عبد الرزّاق بإسناده: عن ابن عمر: لا بأس بالوضوء من فضل شراب المرأة وفضل وضوئها ما لم تكن جنباً أو حائضاً.^۱

۶.عبد الرزّاق بإسناده: عن معمر: سألت الزهري عن سؤر الحائض والجنب، فلم يَرَ به بأساً.^۲
وروي عن ”الشعبي والحسن وعطاء وعامر وسعيد بن مسيّب^۳ “ كلّها نحوه.

۷.ابن أبي شيبة بإسناده: عن عمران بن حدير: أنّ امرأة يزيد بن الشخير شربت وهي حائض، فتوضّأ به يزيد.^۴
وقد سبق في الباب ۷ من هذه الأبواب مايدلّ عليه.

۹_ باب طهارة سؤر الفأرة، والحية، والعظاية، والوزغ، والعقرب، وأشباهه واستحباب اجتنابه، وطهارة سؤر الخنفساء^۵

۱.عبد الرزّاق بإسناده: عن عمرو بن عبيد، عن الحسن: أضع وضوئي فتأتي الفأرة وتشرب منه؟ قال الحسن: أهرقه؛ فإنّ الفاسقة لا تشرب من شيء إلّا بالت فيه.^۶

۲.ابن الأثير: عن الليث، عن ابن شهاب: كان يكره أكلّ التفّاح وسؤر الفأرة، ويقول: إنّه يُنسي.^۷

۳.الذهبي: عن ابن عبّاس: خمس يورثن النسيان: أكلُ التفّاح، والبول في الماء الراكد، والحجامة في القفا، وإلقاء القمّلة في التراب، وسؤر الفأرة.^۸

۱۰_ باب طهارة سؤر ما ليس له نفس سائلة وإن مات^۹

۱.البخاري: حدّثنا خالد بن مخلد، حدّثنا سليمان بن بلال، قال: حدّثني عتبة بن مسلم، قال: أخبرني

۷_ باب طهارة سؤر الجنب^۱

۱.عبد الرزّاق بإسناده: عن إبراهيم: كان يـكره سـؤر الجنب ووضـوءه وشرابه، وكـان لا يرى بأساً أن يتوضّأ بفضل الحائض، ويكره فضل شرابها.^۲
ويأتي في الباب ۸ من هذه الأبواب مايدلّ عليه.

۸_ باب طهارة سؤر الحائض وكراهة الوضوء من سؤرها إذا لم تكن مأمونة^۳

۱.مسلم النيسابوري: حدّثنا أبو بكر بن أبي شيبة وزهير بن حرب، قالا: حدّثنا وكيع، عن مسعر وسفيان، عن المقدام بن شريح، عن أبيه، عن عائشة، قالت: كنت أشرب وأنا حائض، ثمّ أُناوله النبيّ صلی الله علیه وآله فيضع فاه على موضع فِيّ فيشرب، وأتعرَّقُ العَرقَ^۴ وأنا حائض، ثم أُناوله النبيّ صلی الله علیه وآله فيضع فاه على موضع فِيّ.^۵

۲.النسائي: أخبرنا أيّوب بن محمد الوزّان، قال: حدّثنا عبد الله بن جعفر، قال: حدّثنا عبيد الله بن عمرو، عن الأعمش، عن المقدام بن شريح، عن أبيه، عن عائشة: كان رسول الله صلی الله علیه وآله يضع فاه على الموضع الذي أشرب منه فيشرب من فضل سؤري وأنا حائض.^۶

۳.ابن حنبل: حدّثنا عبد الله، حدّثني أبي، ثنا وهب بن جرير، قال: ثنا شعبة، عن عاصم الأحول، عن أبي حاجب، عن الحكم بن عمرو: أنّ النبيّ صلی الله علیه وآله نهى أن يتوضّأ الرجلُ من سؤر المرأة.^۷

۴.عبد الرزّاق بإسناده: عن ابن عبّاس: أنّه كان لا يرى بأساً بفضل شراب المرأة ولا بفضل وضوئها.^۸
وروي عن ”أحمد^۹ “ نحوه.