لا تعُد. وسألتُ حمّاداً فقال: أحبّ إليّ أن تعيدَ.^۱

۱۱.ابن أبي شيبة بإسناده: عن ابن عمر: أنّه كان يكره سؤر الحمار.^۲

۱۲.عبد الرزّاق بإسناده: عن قتادة، أنّه كره أن يتوضّأ بفضل الحمار.^۳

۱۳.ابن أبي شيبة بإسناده: عن حمّاد، عن إبراهيم: كان يقول: لا تَوَضّأ بسؤر الحمار، ولا بسؤر البغل، ولا بسؤر شيء من السباع .^۴

۱۴.ابن حزم: قال أبو حنيفة: إن شـرب في الإناء شيء من الحـيوان الـذي يُؤكل لحمُه فهـو طاهـر، والوضوء بذلك الماء جائز، الفرس والبقر والضأن وغير ذلك سواء، وكذلك أسآر جميع الطير، وما أكل لحمه وما لم يؤكل لحمه منها، والدجاج المخَلّىٰ وغيره، فإنّ الوضوء بذلك الماء جائز وأكرهه، وأكل أسآرها حلال.^۵

۱۵.ابن حزم: قال الشافعي: سؤر كلّ شيء من الحيوان الحلال أكله والحرام أكله طاهر، وكذلك لعابه؛ حاشا الكلب والخنزير.^۶
وقد سبق في الباب ۱ من هذه الأبواب مايدلّ عليه .

٦_ باب كراهة سؤر الجلّال^۷

۱.أبو داود: حدّثنا أحمد بن أبي سريج، أخبرني عبد الله بن جهم، ثنا عمرو بن أبي قيس، عن أيّوب السختياني، عن نافع، عن ابن عمر: نهى رسول الله صلی الله علیه وآله عن الجلّالة في الإبل أن يُركب عليها، أو يُشرب من ألبانها^۸ .^۹

۴.ابن أبي شيبة: حدّثنا وكيع، عن إسرائيل، عن جابر، عن أبي جعفر علیه السلام:
«لا بأس بسؤر كلّ دابة».^۱

۵.عبد الرزّاق: عن ابن جريج: قلت لعطاء: الحمار يشرب في جفنتي؟ قال: نعم، وتوضّأ بفضله. ثم تلا: (وَالْخَيْلَ وَالْبِغَالَ وَالْحَمِيرَ لِتَرْكَبُوهَا).^۲ قلت: فإنّه يُنهى عن أكله؟ قال: ليس أكله مثل أن يُتوضّأ بفضله، فاسقِه بجفنتك.^۳
وروي عن ”الزهري والحسن^۴ “ كلاهما نحوه.

۶.عبد الرزّاق بإسناده: عن مجاهد: أنّه كان يتوضّأ بفضل الحمار.^۵

۷.ابن أبي شيبة بإسناده: عن ابن عمر: أنّه كان لا يرى بأساً بسؤر الفرس.^۶
وروي عن ”الحسن وابن سيرين وإبراهيم^۷ “ كلّها مثله.

۸.البيهقي بإسناده: عن الحسن: أنّه كان لا يرى بسؤر الحمار والبغل بأساً.^۸
وروي عن ”الزهري و جابر بن زيد وعطاء وأبي عامر^۹ “ كلّها نحوه.

۹.عبد الرزّاق بإسناده: عن قتادة: ما لا تأكل لحمه لا تتوضّأ بفضله. قال قتادة: ولم أسمع أحداً يختلف فيما أُكل لحمه من الدوابّ أن يتوضّأ بفضله ويشرب منه.^۱۰
وروي عن ”عكرمه^۱۱ “ نحوه .

۱۰.ابن أبي شيبة بإسناده: عن شعبة: سألت الحكم قلت: توضّأت بفضل سؤر الحمار فصلّيت، قال: