يغتسلان جميعاً، وليغتسل الذي ليس جنباً قبل الجنب، فإن لم يكونا جنباً فليغتسل أحدهما بفضل الآخر.^۱

۱۳.عبد الرزّاق بإسناده: عن قتادة: أنّ عمر بن الخطاب كتب إلى أبي موسى الأشعري، ألّا تدخلنّ الحمّام إلّا بمئزر، ولا يغتسل اثنان من حوض.^۲
وتقدّم في الباب ۱ و ۸، ويأتي في الباب ۱۱ من هذه الأبواب وفي الأبواب ۲۷ و ۳۲ من أبواب الجنابة مايدلّ عليه.

۱۰_ باب استحباب نضح أربع أكفّ من الماء لمن خشي عود ماء الغسل أو الوضوء إليه: كفّ أمامه، وكفّ خلفه، وكفّ عن يمينه، وكفّ عن يساره، ثمّ يغتسل أو يتوضّأ^۳

۱۱_ باب كراهة الاغتسال بغسالة الحمّام مع عدم العلم بنجاستها، وأنّ الماء النجس لا يطهر ببلوغه كرّاً^۴

۱.عبد الرزّاق: عن معمر، عن حمّاد عن إبراهيم: أنّ عليّاً كان يغتسل إذا خرجمن الحمّام.^۵

۲.البيهقي بإسناده: عن يحيى بن عبيد، قال: سألت ابن عبّاس عن ماء الحمّام، فقال: الماء لا يجنب.^۶
وتقدّم في الباب ۷ من أبواب الماء المطلق ما يدلّ عليه.

۱۲_ باب جواز الطهارة بالمياه الحارّة التي يشمّ منها رائحة الكبريت وكراهة الاستشفاء بها^۷

۵.ابن أبي شيبة: حدّثنا وكيع، عن معمر بن موسى، عن أبي جعفر، عن إسرائيل، عن جابر، عن أبي جعفر علیه السلام: أنّه لم يرَ بأساً أن ينتضح من غسله في إنائه.^۱

۶.البيهقي بإسناده: عن عكرمة، عن ابن عبّاس؛ في الرجل يغتسل في الإناء فينتضح من الذي یصبّ عليه في الإناء، قال: إنّ الماء طهور ولا يطهر.^۲
وروي عن ”أنس بن مالك وعطاء ومحمّد وإبراهيم والحسن والزهري وابن سيرين^۳ “ كلّها نحوه.

۷.البيهقي بإسناده: عن يحيى بن يعمر، عن ابن عبّاس: أنّه سئل عن ثمانية رهط اغتسلوا من حوض واحد، أحدهم جنب، فقال ابن عبّاس: إنّ الماء لا ينجّسه شيء.^۴

۸.ابن أبي شيبة بإسناده: عن شهاب: أنّه سأل أبا هريرة عن سؤر طهورِ المرأة يُتَطَهّر منه؟ قال: إن كنّا لننقر حول قصعتنا نغتسل منها كلانا.^۵

۹.عبد الرزّاق: عن ابن جريج: سأل إنسان عطاء، فقال: المرأة تغتسل غير جنب، أيغتسل الرجل بإناء معها؟ قال: نعم.^۶

۱۰.ابن أبي شيبة بإسناده: عن مغيرة، عن الشعبي: لو اغتسلت من ماء اغتسلت به.^۷

۱۱.عبد الرزّاق بإسناده: عن جعفر بن برقان: كان ميمون بن مهران يغتسل من إناء، فيرفعه؛ لئِلّا يُنتضحَ من غُسلِه.^۸

۱۲.عبد الرزّاق: عن ابن جريج، عن عطاء، قال: إن كان أحدهما جنباً والآخر غير جنب فلا