111
مدارک فقه اهل السّنّة علی نهج وسائل الشّیعة الی تحصیل مسائل الشّریعة المجلد الاول

۸_ باب أنّ الماء المستعمل في الوضوء طاهر مطهّر وكذا بقية مائه۱

۱.البخاري: حدّثنا آدم، قال: حدّثنا شعبة، قال: حدّثنا الحكم، قال: سـمعت أبا جحيفة يقول: خرج علينا رسول الله صلی الله علیه وآله بالهاجرة فاُتي بوضوء فتوضّأ، فجعل الناس يأخذون من فضل وضوئه فيتمسّحون به، فصلّى النبيّ صلی الله علیه وآله الظهر ركعتين والعصر ركعتين وبين يديه عنزة۲ .۳

۲.البخاري: حدّثنا عليّ بن عبد الله، قال: حدّثنا يعقوب بن إبراهيم بن سعد، قال: حدّثنا أبي، عن صالح، عن ابن شهاب، قال: أخبرني محمود بن الربيع ... وقال عروة: عن المسوّر وغيره، يصدّق كلّ واحد منهما صاحبه: وإذا توضّأ النبيّ صلی الله علیه وآله كادوا يقتتلون على وضوئه.۴

۳.البيهقي: أخبرنا أبو عبد الله الحافظ وأبو سعید بن أبي عمرو، قالا: ثنا أبو العبّاس محمّد بن يعقوب، ثنا أسيد بن عاصم، ثنا الحسين بن حفص، عن سفيان، عن عون بن أبي جحيفة، عن أبي جحيفة، قال: أتيت النبيّ صلی الله علیه وآله وهو في قبّة حمراء بالأبطح، فخرج إلينا بلال بفضل وضوء رسول الله صلی الله علیه وآله ، فبين نائلٍ وناضحٍ منه.۵

۴.البخاري: حدّثنا عبد الرحمن بن يونس، قال: حدّثنا حاتم بن إسماعيل، عن الجعد، قال: سـمعت السائب بن يزيد يقول: ذهبت بي خالتي إلى النبيّ صلی الله علیه وآله فقالت: يا رسول الله، إنّ ابن اُختي وجِعٌ. فمسح رأسي ودعا لي بالبركة، ثمّ توضّأ فشربت من وضوئه، ثمّ قمت خلف ظهره فنظرت إلى خاتم النبوّة بين كتفيه مثل زرّ الحجلة.۶

۵.البخاري: حدّثنا أبو الوليد، قال: حدّثنا شعبة، عن محمّد بن المنكدر، قال سـمعت جابراً يقول: جاء رسول الله صلی الله علیه وآله يعودني وأنا مريض لا أعقل، فتوضّأ وصبّ عليَّ من وضوئه فعقلت.۷

1.. وسائل الشيعة: ج۱ ص۲۰۹ _ ۲۱۰.

2.. العنزة: مثل نصف الرمح أو أکبر شیئاً، وفیها سنان مثل سنان الرمح ( النهایة: ج۳ ص۳۰۸ «عنز»).

3.. صحیح البخاري: ج۱ ص۸۰ ح۱۸۵، صحيح مسلم: ج۱ ص۳۶۱ ح۲۵۲.

4.. صحیح البخاري: ج۱ ص۸۱ ح۱۸۶ و ج۲ ص۹۷۶ ح۲۵۸۱، مسند ابن حنبل: ج۶ ص۴۹۸ ح۱۸۹۵۰، صحيح ابن حبّان: ج۱۱ ص۲۲۱ ح۴۸۷۲، المعجم الكبير: ج۲۰ ص۱۲ ح۱۳.

5.. سنن البيهقي: ج۱ ص۵۸۰ ح۱۸۵۰، صحيح ابن حبّان: ج۶ ص۱۵۳ ح۲۳۹۴، مسند أبي يعلى: ج۱ ص۴۰۶ ح ۸۸۷، المعجم الكبير: ج۲۲ ص۱۰۲ ح۲۵۰.

6.. صحیح البخاري: ج۱ ص۸۱ ح۱۸۷ و ج۵ ص۲۱۴۶ ح۵۳۴۶، صحيح مسلم: ج۴ ص۱۸۲۳ ح۱۱۱.

7.. صحیح البخاري: ج۱ ص۸۲ ح۱۹۱، صحيح مسلم: ج۳ ص۱۲۳۵ ح۶.


مدارک فقه اهل السّنّة علی نهج وسائل الشّیعة الی تحصیل مسائل الشّریعة المجلد الاول
110

۴.البيهقي بإسناده: عن محمّد بن عمرو بن عطاء، قال: كنت مع ابن عبّاس في بيت ميمونة زوج النبيّ صلی الله علیه وآله في المسجد، فجعل یعجب ممّن یزعم أنّ الوضوء ممّا مسّت النار، ویضرب فیه الأمثال، ويقول: إنّا نستحمّ بالماء المسخّن ونتوضّأ به ....۱

۵.عبد الرزّاق بإسناده: عن ابن عبّاس: لا بأس أن يغتسل بالحميم۲ ويتوضّأ منه.۳
وروي عن ”عطاء و الحسن۴ “ كلاهما نحوه.

۶.عبد الرزّاق بإسناده: عن نافع: أنّ ابن عمر كان يتوضّأ بالماء الحميم.۵

۷.ابن أبي شيبة بإسناده: عن يحيى بن يعمر: يتطهّر بماء يطبخ بالنار، وإذا توضّأت بالماء المسخّن مزجته.۶

۸.ابن أبي شيبة بإسناده: عن يزيد، عن عبد الله بن الحارث: أنّه كان يغسل الموتى بالحميم.۷
وروي عن ”إبراهيم۸ “ نحوه .

۹.ابن أبي شيبة بإسناده: عن ليث، عن مجاهد: أنّه كره الوضوء بالماء المسخّن۹ .۱۰

1.. سنن البيهقي: ج۱ ص۲۳۷ ح۷۱۳.

2.. الحمیم: الماء الحارّ، و المطر الذي یأتي في الصیف حین تسخن الأرض (لسان العرب: ج۱۲ ص۱۵۵ «حمم»).

3.. المصنّف لعبد الرزّاق: ج۱ ص۱۷۵ ح۶۷۷، المصنّف لابن أبي شيبة: ج۱ ص۳۸ ح۵ نحوه.

4.. المصنّف لعبد الرزّاق: ج۱ ص۱۷۵ ح ۶۷۸، المصنّف لابن أبي شيبة: ج۱ ص۳۸ ح۷ وفيه ”الماء الساخن“ بدل ”الحميم“.

5.. المصنّف لعبد الرزّاق: ج۱ ص۱۷۵ ح۶۷۶، المصنّف لابن أبي شيبة: ج۱ ص۳۸ ح۳.

6.. المصنّف لابن أبي شيبة: ج۱ ص۳۸ ح۴.

7.. المصنّف لابن أبي شيبة: ج۳ ص۱۳۳ ح۱.

8.. المصنّف لابن أبي شيبة: ج۳ ص۱۳۳ ح۲.

9.. المصنّف لابن أبي شيبة: ج۱ ص۳۸ ح۹.

10.. إنّ عنوان هذا الباب و إن کان مرتبطاً بالغسل لا الوضوء، إلّا أنّه لم یُفرَد باب خاص یتناسب مع المتون التي تتناول الوضوء بالماء الحار لا في هذه المجموعة من الأبواب ولا في أبواب الوضوء، ولذلـﻚ أدرجنا هذه المتون في هذا الباب.

  • نام منبع :
    مدارک فقه اهل السّنّة علی نهج وسائل الشّیعة الی تحصیل مسائل الشّریعة المجلد الاول
    سایر پدیدآورندگان :
    محمود کريميان، سیدمحمدحسن حکیم
    تعداد جلد :
    8
    ناشر :
    انتشارات دارالحدیث
    محل نشر :
    قم
    تاریخ انتشار :
    02/01/1391
    نوبت چاپ :
    اول
تعداد بازدید : 2289
صفحه از 484
پرینت  ارسال به