۴.الدارقطني بإسناده: عن ابن عبّاس: النبيذ وضوء لمن لم يجد الماء .^۱
وروي عن ”عكرمة^۲ “ مثله .

۵.ابن أبي شيبة بإسناده: عن سعيد بن جبير: سأل رجل ابن عبّاس: إنّا ننتجع الكلأ ولا نجد الماء، فنتوضّأ باللبن؟ قال: لا، عليكم بالتيمّم.^۳

۶.البخاري بإسناده: عن عطاء: التيمّم أحبّ إليّ من الوضوء بالنبيذ واللبن.^۴

۷.أبو داود بإسناده: عن أبي خلدة: سألت أبا العالية عن رجل أصابته جنابة وليس عنده ماء وعنده نبيذ، أيغتسل به؟ قال: لا.^۵

۸.الدارقطني بإسناده: عن الأوزاعي: إن كان مسكراً فلا يتوضّأ به .^۶

۹.الدارقطني بإسناده: عن عبد الله عن أبيه: يتيمّم أحبّ إليّ من أن يتوضّأ بالنبيذ.^۷

۱۰.عبد الرزّاق بإسناده: عن الحسن: لا توضّأ بلبن ولا نبيذ.^۸

۱۱.النووي: عن أبي حنيفة: أربع روايات إحداهنّ: يجوز الوضوء بنبيذ التمر المطبوخ إذا كان في سفر وعدم الماء، والثانية: يجوز الجمع بينه وبين التيمّم...، والثالثة: يستحبّ الجمع بينهما، والرابعة: أنّه رجع عن جواز الوضوء به وقال: يتيمّم، وهو الذي استقرّ عليه مذهبه.^۹

۱۲.الترمذي: قال بعض أهل العلم: «لا يتوضّأ بالنبيذ»، وهو قول الشافعي وأحمد... .^۱۰

۳_ باب حكم ماء الورد^۱۱

۱.الشافعي: ما اعتصره الآدميون من ماء شجر ورد أو غيره فلا يكون طهورا... فلا يجزي أن يتوضّأ بشيء من هذا.^۱۲

۵.البيهقي بإسناده: عن ابن مسعود: إذا غسل الجنب رأسه بالخطمي فلا يعدّ له غسلاً.^۱

۶.الدارقطني بإسناده: عن عبد الله عن أبيه: كلّ شيء تحوّل عن اسم الماء لا يعجبني أن يُتوضّأ به.^۲

۷.النووي: قال أبو حنيفة: يجوز [الطهارة] بالمتغيّر بالزعفران وكلّ طاهر سواء قلّ التغيّر أو كثر، بشرط كونه يجري لا ثخينا، إلّا مرقة اللّحم ومرقة الباقلّاء.^۳

۲_ باب حكم النبيذ واللبن^۴

۱.الدارقطني: حدّثنا عثمان بن أحمد الدقّاق، نا أبو القاسم يحيى بن عبد الباقي، نا المسيّب بن واضح، نا مبشّر بن إسماعيل الحلبي، عن الأوزاعي، عن يحيى بن أبي كثير، عن عكرمة، عن ابن عبّاس، قال: قال رسول الله صلی الله علیه وآله :
«النبيذ وضوء لمن لم يجد الماء».^۵

۲.الترمذي: حدّثنا هنّاد، حدّثنا شريك، عن أبي فزارة، عن أبي زيد، عن عبد الله بن مسعود، قال:
سألني النبيّ صلی الله علیه وآله : «ما في إداوتك؟» فقلت: نبيذ. فقال: «تمرة طيّبة وماء طهور»، قال: فتوضأ منه.^۶

۳.الدارقطني: نا أبو بكر الشافعي، نا محمّد بن شاذان، نا معلّى، نا هشيم، عن أبي إسحاق الكوفي، عن مزيدة بن جابر، عن عليّ ح. وثنا أبو سهل، نا إبراهيم الحربي، نا عبد الله بن عمر، نا وكيع، عن أبي ليلى الخراساني، عن مزيدة بن جابر، عن عليّ علیه السلام:
«لا بأس بالوضوء بالنبيذ».^۷
وروي عن ”الحارث^۸ “ عنه علیه السلام مثله .