۱۶. ابن حزم: قال مالك: جلود ما يؤكل لحمه إذا دبغت جائز القعود عليها وأن يغربل عليها... ورأی جلود السباع إذا دبغت مباحة للجلوس والغربلة، ولم يرَ جلد الحمار وإن دبغ يجوز استعماله. ^۱

ويأتي في الباب ۶۱ من هذه الأبواب ما يدلّ عليه.

۵۰ _ باب طهارة ما يشترى من مسلم ومن سوق المسلمين، والحكم بذكاته ما لم يعلم أنّه ميتة، وحكم ما يوجد بأرضهم^۲

۱. ابن حنبل: ثنا حسين بن محمّد، قال: ثنا مسلم ـ يعنى ابن خالد ـ عن زيد بن أسلم، عن سمي، عن أبي صالح، عن أبي هريرة: قال رسول الله صلی الله علیه و آله:
«إذا دخل أحدكم على أخيه المسلم فأطعمه طعاماً فليأكل من طعامه ولا يسأله عنه، فإن سقاه شراباً من شرابه فليشرب من شرابه ولا يسأله عنه».^۳
وروي عن "علي بن الحسينعلیه السلام^۴ " نحوه.

۲. عبد الرزّاق بإسناده: عن نافع: سئل ابن عمر عن الجبن الذي يصنعه المجوس، فقال: ما وجدته في سوق المسلمين اشتريته ولم أسأل عنه. ^۵
وروي عن "الزهري^۶ " مثله.

۳. عبد الرزّاق بإسناده: عن عطاء البصـري: كنت عند ابن عمر فسأله رجل عن الطلاء، يعني الربّ، فقال: كان أمير المؤمنين يشربه ويرزقه غلماننا، قلت: فإنّهم يطبخون وهي الخمر، قال: إن علمت أنّها خمر فلا تشربها. ^۷

۷. عبد الرزّاق بإسناده: عن عمر: أنّه نهى أن يفترش جلود السباع أو تلبس. ^۱

۸. ابن أبي شيبة بإسناده: عن ابن سيرين: إنّ ابن مسعود استعار دابّة، فاُتي بها عليها صفة نمور فنزعها، ثمّ ركب. ^۲

۹. ابن أبي شيبة بإسناده: عن عليّ بن الحكم: سألت الحكم عن جلود النمور فقال: تُكره جلود السباع. ^۳

۱۰. عبد الرزّاق بإسناده: عن ابن سيرين: رأى عمر بن الخطّاب على رجل قلنسوة فيها من جلود الهرر، فأخذها فخرقها، وقال: ما أحسبه إلّا ميتة. ^۴

۱۱. عبد الرزّاق بإسناده: عن ابن سيرين: رجل^۵ على عمر بن الخطاب قلنسوة من ثعالب، فأمر بها ففتقت. ^۶

۱۲. عبد الرزّاق بإسناده: عن إبراهيم: لا بأس بجلود السباع، تباع ويركب عليها وتبسط. ^۷

۱۳. عبد الرزّاق بإسناده: عن يزيد بن أبي زياد: رأيت على إبراهيم النخعي قلنسوة فيها ثعالب. ^۸

۱۴. عبد الرزّاق بإسناده: عن ابن عون: كان ابن سيرين يركب بسرج عليه جلد نمر.
وروي عن "الحسن وعروة والشعبي وعمر بن عبد العزيز^۹ " كلّها نحوه.

۱۵. ابن أبي شيبة بإسناده: عن ابن عون: ذكر عند محمّد جلود النمور، فقال: إنّما يكره أن يصلّي عليها، وكان محّمد لا يرى بأساً بالركوب عليها، فقال: ما أعلم أحداً ترك هذه الجلود تأثّماً. ^۱۰