۳. النووي: إذا سلّم من صلاته ثمّ رأى عليه نجاسة، يجوز أنّها كانت في الصلاة، ويجوز أنّها حدثت بعدها، فصلاته صحيحة بلا خلاف. قال الشافعي والأصحاب: ويستحب إعادتها احتياطاً. وإن علم أنّها كانت في الصلاة، فإن كان لم يعلمها قبل ذلك فقولان: الجديد الأصحّ: بطلان صلاته، والقديم: صحّتها. ^۱

وتقدّم في الباب ۳۹ من أبواب الجنابة ما يدلّ عليه.

۴۲ _ باب وجوب الإعادة في الوقت، واستحباب القضاء بعده على من علم بالنجاسة فلم يغسلها ثمّ نسيها وقت الصلاة^۲

۱. عبد الرزّاق بإسناده: عن عطاء الخراساني: قال لي عطاء بن أبي رباح: قد صلّيت في ثوبي هذا كذا وكذا، وقال: صلّيت فيه مراراً وفيه دم نسيت أن أغسله. ^۳

۲. النووي _ فيمن صلّی بنجاسة نسيها أو جهلها _ : ذكرنا أنّ الأصحّ في مذهبنا وجوب الإعادة، وبه قال أبو قلابة وأحمد. ^۴

۴۳ _ باب وجوب الإعادة في الوقت وبعده على من صلّى مع نجاسة ثوبه أو بدنه عامداً عالماً ^۵

۱. عبد الرزّاق بإسناده: عن ابن عباس: من صلّى وفي ثوبه دم، أو احتلام علم به، فلا يعيد الصلاة. ^۶

وتقدّم في الباب ۱۹ من هذه الأبواب ما يدلّ عليه.

۴۴ _ باب حكم من علم بالنجاسة في أثناء الصلاة^۷

۱. ابن أبي شيبة: حدّثنا وكيع، عن إسرائيل، عن جابر، عن أبي جعفرعلیه السلام قال:

۲. عبد الرزّاق بإسناده: عن عيسى بن أبي عزّة: سألت عامراً الشعبي، قال: قلت: أصاب ثوبي دم فعلمت به بعدما سلّمت، قال: لا تعد وإن كنت قد علمت به. ^۱

۳. ابن أبي شيبة بإسناده: عن الحسن: إذا صلّيت فرأيت في ثوبك دماً فلا تعد، قد مضت صلاتك. ^۲

۴. عبد الرزّاق: عن ابن جريج: قلت لعطاء: صلّيت في إزار غير طاهر، فعلمت قبل أن تفوت تلك الصلاة، أو بعدما فاتت، قال: لا تعيد، وما شأن الثوب؟ وما شأن ذلك؟.^۳

۵. ابن أبي شيبة بإسناده: عن إبراهيم؛ في رجل صلّى وفي ثوبه دم، فلمّا انصرف رآه، قال: لا يعيد. ^۴

۶. ابن أبي شيبة بإسناده: عن عاصم، عن أبي قلابة: سألته عن الدم أراه في ثوبي بعدما اُصلّي، قال: اغسله وأعد الصلاة. ^۵

وتقدّم في الباب ۱۶ و ۱۹ من هذه الأبواب ما يدلّ عليه.

۴۱ _ باب عدم وجوب الإعادة على من نظر في الثوب قبل الصلاة، فلم يجد فيه نجاسة ولم يعلم بها من قبل ثمّ وجدها بعد الصلاة^۶

۱. ابن أبي شيبة بإسناده: عن أبي مجلز؛ في الدم يكون في الثوب، فقال: إذا كبّرت ودخلت في الصلاة ولم ترَ شيئاً، ثمّ رأيته بعد، فأتم الصلاة. ^۷

۲. عبد الرزّاق: عن ابن جريج: قلت لعطاء: فأرة وقعت في جرّ فماتت فيه، فقال: لا يتوضّأ منه، فإن توضّأت ولم تعلم ثمّ صلّيت ولم تعلم، فعد ما كنت في وقت، قال: فإن فاتك الوقت فعد أيضاً، قلت: فثوبي مسّه من ماء تلك الجرّة شيء، أغسله أو أرشّه؟ قال: لا. ^۸