فيعرق فيه، فقالت: قد كانت المرأة إذا كان ذلك تعدّ خرقة أو الخرق، فتمسح به ويمسح به الرجل ولم ير به بأساً؛ تعني أن يصلّي فيه. ^۱

۸. الدارمي بإسناده: عن عطاء: لا بأس أن يعرق الجنب والحائض في الثوب يصلّي فيه. ^۲

۹. ابن أبي شيبة بإسناده: عن عبد الرحمن بن الأسود، قال: كان الأسود يجنب فيغتسل، ثمّ يأتي أهله فيضاجعها يستدفئ بها قبل أن تغتسل. ^۳
وروي عن "عمر وابن عمر وعلقمة والزهري وأبي الدرداء وابن عبّاس والأسود والحسن وحمّاد^۴ " كلها نحوه.

۱۰. ابن أبي شيبة بإسناده: عن أبي كثير: قلت لأبي هريرة: الرجل يغتسل من الجنابة، ثمّ يضطجع مع أهله؟ قال: لا بأس. ^۵

۱۱. الطبراني بإسناده: عن ابن جريج: إنّ ابن مسعود كان يستدفئ بامرأته في الشتاء وهو جنب وقد اغتسل، ويتبّرد بها في الصيف وهما كذلك. ^۶

۱۲. ابن أبي شيبة بإسناده: عن سعيد بن المسيّب: يباشرها وليس عليه وضوء. ^۷

۱۳. ابن أبي شيبة بإسناده: عن علقمة: أنّه كان يستدفئ بامرأته، ثمّ يقوم فيتوضّأ وضوءاً للصلاة. ^۸

۱۴. الترمذي: إنّ الرجل إذا اغتسل فلا بأس بأن يستدفئ بامرأته وينام معها قبل أن تغتسل المرأة. وبه يقول سفيان الثوري، والشافعي، وأحمد، وإسحاق. ^۹

۲۷ _ باب طهارة بدن الجنب وعرقه، وحكم عرق الجنب من حرام^۱

۱. الترمذي: حدّثنا هناد، حدّثنا وكيع، عن حريث، عن الشعبي، عن مسـروق، عن عائشة: ربما اغتسل النبيّ صلی الله علیه و آله من الجنابة، ثمّ جاء فاستدفأ بي، فضممته إليَّ ولم أغتسل. ^۲
وروي عن "عليعلیه السلام^۳ " نحوه.

۲. عبد الرزّاق: عن الحسن بن عمارة، عن أبي إسحاق، عن الحارث، عن عليّ علیه السلام قال:
«لا باس أن يستدفئ الرجل بامرأته إذا اغتسل من الجنابة قبل أن تغتسل».^۴

۳. عبد الرزّاق بإسناده: عن ابن عبّاس: ليس على الثوب جنابة، ولا على الأرض جنابة، ولا على الرجل يمسّه الجنب جنابة. ^۵

۴. الدارمي بإسناده: عن سعيد بن جبير: أنّه كان لا يرى بعرق الجنب في الثوب بأساً. ^۶
وروي عن "عائشة وابن عبّاس والشعبي وعطاء والحسن ومكحول^۷ " كلّها مثله.

۵. مالك بإسناده: عن نافع: إنّ عبد الله بن عمر، كان يعرق في الثوب وهو جنب، ثمّ يصلّي فيه. ^۸

۶. الدارمي بإسناده: عن إبراهيم؛ في الجنب يعرق في ثوبه، قال: لا يضرّه، ولا ينضحه بالماء. ^۹

۷. عبد الرزّاق بإسناده: عن القاسم بن محمّد: سألت عائشة عن الرجل يصيب المرأة في الثوب